(و) صَمَى (الأمْرُ فلَانا) ﴿يَصْمِيه: (حَلَّ بِهِ)؛ نقلَهُ اللَّيْث؛ وأَنْشَدَ لعِمْرانِ بنِ حطَّان:
وقاضِي المَوْت يعْلمُ مَا عَلَيْهِ
إِذا مَا متُّ مِنْهُ مَا﴾ صَمَانِي أَي مَا حَلَّ بِي.
(و) يقالُ: (مَا ﴿صَماكَ عَلَيْهِ): أَي (مَا حَمَلَكَ) عَلَيْهِ.
(﴾ وانْصَمَى عَلَيْهِ: انْصَبَّ)؛ أَنْشَدَ الجوهريُّ لجرير:
إنِّي ﴿انْصَمَيْتُ من السَّماءِ عليكُمُ
حَتَّى اخْتَطَفْتُكَ يَا فرزْدَقُ من عَلوفي المُحْكم:﴾ انْصَمَى عَلَيْهِ: انْقَضَّ وأَقْبَل نَحْوه:: زادَ الأزْهري كَمَا ﴿يَنْصَمِي البازِيُّ إِذا انْقَضَّ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ الصَّمَيانُ من الرِّجالِ: الشَّديدُ المُحْتَنَك السِّنِّ، أَو الَّذِي ﴿يَنْصمِي على الناسِ بالأَذْى.
وقالَ ابنُ الْأَعرَابِي: هُوَ الجَرِيءُ على العاصِي.
﴾ وأَصْمَتِ القَوْسُ الرّميةَ: أَنْقَذَتْها؛ وَمِنْه:
كالقَوْسِ ﴿تصمي الرّمايا وَهِي مِرْنان وصامَى مَنِيَّتَه﴾ وأَصْمَاها: ذاقها.
وقالَ ابنُ بُزُرْج: يقالُ لَا ﴿صَمْياءَ لَهُ وَلَا عَمْياء من ذاكَ إِذا أَكَبَّ على الأَمْرِ فَلم يقطع مِنْهُ.
صنو
: (و(﴾ الصَّنْوُ)، بالفَتْح: (العُودُ الخَسِيسُ بينَ الجَبَلَيْنِ؛ أَو الماءُ القَلِيلُ بَيْنهما، أَو الحَجَرُ يكونُ بَيْنهما، ج) الكُلِّ (! صُنُوٌّ)، بضَّمَتْين وتَشْديد، (كنَحْوٍ ونُحُوَ)؛ كلُّ ذلكَ عَن ابنِ الأعْرابي.
٣٨ / ٤٤٥