وَقَوله تَعَالَى: ﴿بذنبِهم﴾ فسَوَّاها﴾، أَي سَوَّى بِلادَهم بالأرْضِ، نَحْو ﴿خَاوِيَة على عُروشِها﴾ .
(﴿واسْتَوَتْ بِهِ الأرضُ،﴾ وتَسَوَّتْ ﴿وسُوِّيَتْ عَلَيْهِ)، كُلُّه، (أَي هَلَكَ فِيهَا)، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿لَو﴾ تُسَوَّى بهمُ الأرضُ﴾ .
وفَسَّره ثَعْلَب فقالَ: مَعْناه يَصيرُونَ كالتّرابِ.
وَقَالَ الجوهرِيُّ: أَي ﴿تَسْتَوِي بهم؛ وقولُ الشاعِرِ:
طالَ على رَسْم مَهْدَدٍ أَبَدُهْ
وعَفا﴾ واسْتَوى بِهِ بَلَدُه ْفسَّرَه ثَعْلَب فقالَ: صارَ كُلّه جديًا.
(﴿وأَسُوَى) الرَّجُل: (كانَ خُلُقُهُ وخُلُقُ والِدِهِ﴾ سَواءً)، صَوابه: كانَ خُلُقُهُ وخُلُقُ ولدِهِ ﴿سَوِيًّا.
وَقَالَ الفرَّاءُ: إِذا كانَ خُلُق ولدِهِ سَويًّا وخُلُقُهُ أَيْضًا.
ونقلَهُ أَبو عُبيدٍ أَيْضًا وَلَكِن فِي لَفْظِه اضْطِرابٌ.
(و)﴾ أَسْوى: إِذا (أَحْدَثَ) مِن أُمِّ سُوَيْد، وَهِي الدُّبْرُ؛ قالَهُ أَبو عَمْرو.
(و) أَسْوى: إِذا (خَزِيَ)، وَهُوَ مِن السَّوْأَةِ.
(و) أَسْوى (فِي المَرْأَةِ): إِذا (أَوْعَبَ)، أَي أَدْخَلَ ذَكَرَه كُلَّه فِي الفَرْجِ.
٣٨ / ٣٣٣