وحكَى اللّحْياني: أَرْضٌ ﴿سِنُون، كأنَّهم جَعَلوا كلَّ جُزْءٍ مِنْهَا أَرْضًا﴾ سَنَةً ثمَّ جمعُوهُ على هَذَا.
ومِن ﴿السِّنِين جَمْع السَّنَة بمعْنَى الجَدْب قوْلُه تَعَالَى: ﴿وَلَقَد أَخَذْنا آلَ فِرْعَون﴾ بالسِّنِين﴾، أَي بالجدوبِ والقحوطِ.
(﴿وسَاناهُ﴾ مُساناةً ﴿وسِناءً)، ككِتابٍ: (اسْتَأْجَرَهُ﴾ لسَنَةٍ)، وعامَلَهُ مُساناةً واسْتأْجَرَهُ مُساناةً كَذلِكَ، كقَوْلكَ ﴿مُسانَهَة.
(و) أصابَتْهم (﴾ سَنَةٌ ﴿سَنْواءُ)، أَي (شَدِيدَةٌ.
(﴾ والسَّنا): نَبْتٌ، (تَقَدَّمَ)، واوي، فَلِذَا أَعادَهُ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
تُجْمَعُ ﴿السَّنَةُ أَيْضًا على﴾ سُنِيَ كعُتِيَ، وَمِنْه قوْلُ الشاعِرِ:
مَا كانَ أزمانُ الهُزال ﴿والسِّنىَ قالَ الرَّاغبُ: ليسَ بمرخم وإنَّما جمع فِعْلًا على فُعولٍ كمائَةٍ ومِئُون.
وأَرْضٌ﴾ سَنْواءُ: أَصابَتْها السَّنَةُ.
﴿وسَناسَنا: كلمةٌ حَبَشيَّةٌ جاءَ ذِكْرُها فِي حديثِ أُمِّ خالِدٍ ومَعْناها حَسَنٌ، تُخَفَّفُ نُونُها وتشدَّدُ؛ ويُرْوى: سَنَهْ سَنَهْ؛ وَفِي أُخْرى:﴾ سَنّاهْ ﴿سَنَّاهْ بالتَّشْديدِ والتَّخْفيفِ فيهمَا، كَذَا فِي النهايَةِ.
سوو
: (و(﴾ السَّوا)؛ هَكَذَا هُوَ فِي
٣٨ / ٣٢١