(﴿وسَنَتِ) النَّاقَةُ (تَسْنُو) سَناوَةً﴾ وسِنايةً: إِذا (سَقَتِ الأرضَ)؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(و) سَنَتِ (النَّارُ) تَسْنُو سَنًا: (عَلا ضَوْءُها.
(و) سَنا (البَرْقُ) يَسْنُو سَنًا: (أَضاءَ) ولَمَعَ.
(و) ﴿سَنِيَتِ (الَّدابَّةُ)، كرَضِيَ، (﴾ تَسْنَى، كتَرْضَى): أَي (اسْتُقِيَ عَلَيْهَا.
(والقَوْمُ ﴿يَسْنونَ لأَنْفُسِهِم: إِذا اسْتَقَوْا)، ونَصّ الجوهريّ: إِذا أَسْقُوا.
(والأرضُ مَسْنُوَّةٌ﴾ ومَسْنِيَّةٌ)، قَلَبُوا الواوَ يَاء كَمَا قَلَبُوا فِي قِنْيَةٍ؛ كَذَا فِي الصِّحاح.
وَفِي المُحْكم: أَرْضٌ مَسْنُوَّةٌ ﴿ومَسْنِيَّةٌ: مَسْقِيَّة.
وَلم يَعْرِف سيْبَوَيْه﴾ سنَيْتُها، وأَمَّا ﴿مَسْنِيَّةٌ عنْدَه فعلى يَسْنوها، وإنَّما قَلَبُوا الواوَ يَاء لخِفَّتِها وقُرْبها من الطَّرَف، وشُبِّهَتْ﴾ بمَسْنيَ، كَمَا جَعَلوا غَطاءةً بمنْزلَةِ غَطاءٍ.
(و) قالَ الفرَّاءُ: يقالُ (أَخَذَهُ ﴿بسِنايَيه) وصِنَايَتِه، أَي أَخَذَه (كُلَّهُ)، كَمَا فِي الصِّحاح.
(والسَّنَةُ: العامُ)، وتقدَّمَ لَهُ فِي الميمِ تَفْسِير الْعَام بالسَّنةِ، فَهَذَا يدلُّ على أنَّهما واحِدٌ.
وَقد غَلَّطَه ابنُ الجواليقي على مَا تقدَّمَ هُنَاكَ.
قَالَ الجوهريُّ: السَّنَةُ إِذا قُلْته بالهاءِ وجعَلْت نقْصَانَه الْوَاو، فَهُوَ مِن هَذَا البابِ، انتَهَى، أَي مِن سَنَا يَسْنُو.
قَالَ السّهيليّ فِي الرَّوْض: أَي دارَ حَوْلَ البِئْرِ والدابَّة هِيَ﴾ السانِيَة، فكَذلِكَ السَّنَة دَوْرَةٌ مِن دَوْراتِ الشمْس، وَقد تسَمَّى السَّنَة دَارا بِهَذَا
٣٨ / ٣١٦