وأَمّا ﴿بُتَان، بالضَّمّ فتخفيفِ المُثَنَّاةِ الفَوْقيّة فَهِيَ من قُرَى نَيْسَابُور من أَعمال طُرَيْثِيث ذكرهَا غيرُ واحدٍ.
(و) عَن الكِسائِيِّ: (﴾ انْبَتَّ) الرَّجُلُ، ﴿انْبِتاتًا: إِذا (انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِهِ)، وَزَاد فِي الأَساس: من الكِبَرِ؛ وأَنشد الكِسَائيُّ:
لَقَدْ وَجَدْتُ رَثْيَةً من الكِبَرْ
عِنْدَ القِيَامِ﴾ وانْبِتاتًا فِي السَّحَرْ
(و) يُقَال: (هُوَ على ﴿بَتَاتِ أَمْرٍ، أَي: مُشْرِفٌ عَلَيْهِ)، قَالَ الرّاجِزُ:
وحَاجَةٍ كنتُ على﴾ بَتَاتِها
(وطَحَنَ ﴿بَتًّا: أَي ابتَدَأَ فِي الإِدارة باليَسَارِ)، قَالَ أَبو زيد: طَحَنْتُ بالرَّحى شَزْرًا، وَهُوَ الّذِي يَذْهَبُ بالرَّحَى عَن يَمِينه،﴾ وبَتَّا: أَدارَ بهَا عَن يَساره، وأَنشد:
ونَطْحَنُ بالرَّحَى شَزْرًا وبَتًَّا
ولَوْ نُعْطَى المَغَازِلَ مَا عَيِينا
(وَفِي الحَدِيث: فأُتِيَ بثلاثةِ أَقْرِصَة على! بَتِّيٍّ؛ أَي: منْدِيلٍ من صُوفٍ، ونَحْوِهِ)، أَ (والصَّوابُ بُنِّيَ، بالضَّمّ)، أَي بِضَم الموحَّدة (وبالنُّون) الْمَكْسُورَة مَعَ تشديدها وآخِرُه ياءٌ مشدَّدة، (أَي: طَبَقٍ، أَو نَبِيَ بِتَقْدِيم النُّونِ) على الموحَّدَة، (أَي: مائدَةٍ من خُوصٍ) . قَالَ شَيخنَا: الّذِي ذكرَهُ أَهلُ الغَرِيب: فوُضِعت على نَبِيَ، كغَنِيّ، وفسَّروه بالأَرْض المرتفعة، وَهُوَ الصَّوَابُ الّذِي عَلَيْهِ أَكثَرُ أَئمّة الغَريب، وَعَلِيهِ اقْتصر ابْنُ الأَثِيرِ وَغَيره. وأَمّا مَا ذكره المصنِّف من الِاحْتِمَالَات، فإِنّها لَيست بثَبتٍ.
٤ / ٤٣٣