(وثَلاثُ ﴿أَراويَّ)، على أَفاعِيلَ، (إِلَى العَشْرِ، والكثيرُ﴾ أَرْوَى)، على أَفْعَل بغيرِ قِياسٍ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
وذَهَبَ أَبو العبَّاس إِلَى أنَّها فَعْلَى والصَّحِيحُ أنَّها أَفْعَل لكَوْن ﴿أُرْوِيَّةٍ أُفْعُولَةً، (أَو هُوَ اسمٌ للجَمْع) .
قالَ ابنُ سِيدَه: وَكَون أَراوِيَّ لأَدْنَى العَدَدِ وأَرْوَى الكَثيرِ هُوَ قوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ، والصَّحِيحُ عنْدِي أنَّ أَراوِيَّ تَكْسِير﴾ أَرْوِيَّةٍ كأُرْجُوحةٍ وأَراجِيحَ، ﴿والأرْوَى اسمٌ للجَمْع.
وَفِي التَّهْذِيبِ عَن أَبي زيْدٍ: يقالُ للأُنْثَى﴾ أُرْوِيَّة، وللذَّكَر أُرْوِيَّة، ويقالُ للأُنْثَى عَنْزٌ وللذَّكَر وَعِلٌ، وَهِي مِن الشاءِ لَا مِن البَقَر.
(﴿والمَرْوَى)، كمَقْعدٍ: (ع بالبادِيَةِ)؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(وتَرَوَّتْ مَفاصِلُه: اعْتَدَلَتْ وغَلُظَت)؛ عَن ابنِ سِيدَه، (﴾ كارْتَوَتْ)؛ وَهَذِه عَن الأَزْهريّ.
وَفِي الصِّحاحِ: ﴿ارْتَوَتْ مَفاصِلُ الرَّجُلِ.
(﴾ والرَّواءُ، كسَماءٍ: بِئْرُ زَمْزَمَ)، أَي مِن أَسْمائِه.
يقالُ: ماءٌ ﴿رواءٌ إِذا كانَ لَا يَنْزَحُ وَلَا يَنْقَطِعُ.
(و)﴾ الرِّواءُ؛ (ككِساءٍ: حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ المَتاعُ على البَعيرِ، ج ﴿الأَرْوِيَةُ)؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
وقيلَ: هُوَ حَبْلٌ مِن حِبالِ الخِبَاء.
وقالَ أَبو حنيفَةَ: هُوَ أَغْلَظُ مِن الأَرْشِيَةِ.
وَفِي التَّهذيبِ: الحَبْلُ الَّذِي﴾ يُرْوى بِهِ على ﴿الرَّاوِيَة إِذا عُكِمَتْ المزادتان.
(﴾ كالمِرْوَى، بالكسْرِ، ج مَراوَى) بفتْح الواوِ وكسْرِها، نقلَهُ الأزهريُّ.
(! والرَّوُّ: الخِصْبُ)؛ نقلَهُ الأزْهريُّ عَن ابنِ الأعرابيِّ.
٣٨ / ١٩٧