وتَمَنَّيْتُ زيْدًا ورَجَوْتُه بمعْنىً؛ (﴿كالرَّجْوِ)، بالفتْحِ، ومثْلُه فِي المُحْكَم والصِّحاحِ.
وضَبَطَه صاحِبُ المِصْباح كعُلُوَ.
(﴾ والرَّجاة ﴿والمَرْجاة﴾ والرَّجاوَة) .
وقالَ ابنُ الأثيرِ: هَمْزةُ ﴿الرَّجاءِ مُنْقَلِبَة عَن واوٍ بدَلِيلِ ظُهُورها فِي رَجاوَة؛ وشاهِدُ﴾ الرَّجاةِ الحدِيثُ: (إلاَّ ﴿رَجَاةَ أَنْ أَكُونَ مِن أَهْلِها)، وقولُ الشاعِرِ:
غَدَوْتُ رَجاةً أَن يَجودَ مُقاعِسٌ
وصاحِبُه فاسْتَقْبَلانِيَ بالعذرِولا يُنْظَرُ إِلَى قَوْلِ الليْثِ حيثُ قالَ: ومَنْ قالَ فَعَلْت رَجاةَ كَذَا فقد أَخْطَأَ، إنَّما هُوَ﴾ رَجاءَ كَذَا، انتَهَى، لكَوْنِه فِي الحدِيثِ وَفِي كَلامِ العَرَبِ.
(﴿والتَّرَجِّي﴾ والارْتجاء ﴿والتَّرْجِيَة)، كُلُّ ذلكَ بمعْنَى﴾ الرَّجاءِ. وَفِي الصِّحاحِ قالَ بشْرٌ يُخاطِبُ ابْنَتَه:
فرَجِّي الخَيْرَ وانْتَظِرِي إيَابِي
إِذا مَا القارِظُ العَنَزِيُّ آبَا (﴿والرَّجا)، مَقْصُورًا: (النَّاحِيَةُ) عامَّةً.
(أَو ناحِيَةُ البِئْرِ) مِن أَعْلاها إِلَى أَسْفَلها.
وَفِي الصِّحاحِ: ناحِيَةُ البِئْرِ وحَافَتاها، وكلُّ ناحِيَةٍ﴾ رَجا.
وقالَ الَّراغبُ: رَجا البِئْرِ والسَّماءِ وغيرِهما: جانِبُها.
(ويُمَدُّ، وهُما ﴿رَجَوانِ)؛ بالتَّحرِيكِ، (ج﴾ أَرْجاءٌ)، كَسَبَبٍ وأَسْبابٍ؛ وَمِنْه قَوْلُه تَعَالَى: ﴿والمَلَكُ على ﴿أَرْجائِها﴾ .
(و)﴾ رَجا: (ة بسَرَخْسَ)، مِنْهَا: عبدُ الرشيدِ بنُ ناصِرٍ! الرّجائيُّ السَّرَخْسيُّ الواعِظُ، وحَفِيدُه أَبو محمدٍ عبدُ الرَّشيدِ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الرَّشِيد،
٣٨ / ١٢٨