(ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ) فِي قَوْلِه: مَا اجْتَمَعَ فِيه من حِجارَةِ الجمارِ، نَبَّه عَلَيْهِ الصَّاغانيُّ فِي التّكْمِلَةِ.
(﴿وجَثَا، كدَعا ورَمَى،﴾ يَجْثُو ويَجْثي (﴿جُثُوًّا﴾ وجُثِيًّا، بضمِّهما)، ظاهِرُه أَنّه بالسكونِ فيهمَا بعْدَ الضمِّ وليسَ كَذلِكَ، بل هُوَ على فُعُول فيهمَا، كَمَا هُوَ نَصنَ الجوهَرِيِّ وَهُوَ الصَّوابُ؛ (جَلَسَ على رُكْبتَيْه) للخُصُومَةِ ونحوِها.
وَفِي حدِيثِ عليَ: (أَنَا أَوَّل مَنْ يَجْثُو للخصومَة بينَ يَدَي اللَّهِ، عز وجل.
(أَو) جَثَا ﴿جَثْوًا﴾ وجُثُوًا، كجَذَا جَذْوًا وجُذُوًَّا: إِذا (قَامَ على أَطْرافِ أَصابِعِه.
(وعدَّهُ أَبو عبيدَةَ فِي البَدَلِ.
وأَمَّا ابنُ جنّي فقالَ: ليسَ أَحَد الحَرْفَيْن بَدَلًا مِنَ الآخر بِل هُما لُغَتانِ.
(﴿وأَجْثاهُ غيرُهُ، وَهُوَ جاثٍ ج﴾ جُثِيٌّ، بالضَّمِّ)؛) مِثْل جَلَسَ جُلوسًا وقَوْم جُلُوس؛ (والكَسْر) لمَا بَعْده مِن الكسْرِ، وَبِهِمَا قُرِيءَ قَوْلَهُ: ﴿وَنذر الظّالمِينَ فِيهَا ﴿جِثِيًّا﴾ .
وقالَ الرَّاغبُ: يصحُّ أَن يكونَ جَمْعًا نَحْو باكٍ وبُكِيَ، وَأَن يكونَ مَصْدرًا مَوْصوفًا بِهِ.
وَفِي الحدِيثِ: (فلانٌ من جُثَى جَهَنَّم) أَي ممَّنْ﴾ يَجْثُو على الركَبِ فِيهَا.
(﴿وجاثَيْتُ رُكْبَتِي إِلَى رُكْبَتِه)، وَفِي بعضِ الصِّحاح﴾ جاثَيْتُه.
(﴿وتَجاثَوْا على الرُّكَبِ) فِي الخصُومَةِ﴾ مُجاثَاةً! وجِثاءً،
٣٧ / ٣٢٢