وَلَا أُريدُ تَبَعَ القَرِينِ (ورجُلٌ)﴾ تَلُوٌّ، (كعَدُوَ: لَا يَزالُ مُتَّبِعًا)؛ حَكَاه ابنُ الأعرابيِّ.
وَلم يَذْكره يَعْقوبُ فِي الأشْياءِ الَّتِي حَصَرَها كحَسُوَ وفَسُوَ.
(﴿والتِّلْوُ، بالكسْرِ: مَا﴾ يَتْلُو الشَّيءَ) أَي يَتْبَعه. يقالُ: هَذَا تِلْوَ هَذَا أَي تَبَعُه.
(و) ﴿التِّلوُ: (الرَّفيعُ) يقالُ إنَّه﴾ لتِلْوُ المِقْدار أَي رفيعه.
(والتِّلْوُ ولد النَّاقَةِ يُغْظَمُ ﴿فيتلوها ج﴾ أتْلاءٌ.
(والتَّلُوُ (ولدُ الْحمار) لاتِّباعِه أُمِّهِ وَيُقَال لوَلَدِ الْبَغْل أَيْضا ﴿تلوٌ.
(و)﴾ التِّلْوَةُ، (بالهاءِ: للأُنْثَى.
(و) التِّلْوَةُ: (العَناقُ) إِذا (خَرَجَتْ مِن حَدِّ الإِجْفارِ) حَتَّى تتمَّ لَهَا سَنَة فتُجْذِع وذلكَ لأنَّها تَتْبَع أُمِّها.
وقالَ النَّضْر: ﴿التِّلْوَةُ مِن أَوْلادِ المِعْزَى والضأْنِ الَّتِي قد اسْتَكْرَشَتْ وشَدَنَتْ، والذَّكُرُ تِلْوٌ) .
(و) التِّلْوَةُ مِن (الغَنَمِ): الَّتِي (تُنْتَجُ قبلَ الصَّفَرِيَّةِ)؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وَفِي حدِيثِ ابنِ عبَّاسٍ: أَفْتِنا فِي دابَّةٍ تَرْعَى الشَّجَر وتشْربُ الماءَ فِي كَرِشٍ لم يَتَغَيَّر، قالَ: تلكَ عنْدَنا الفطِيمُ،﴾ والتِّلْوَةُ والجَذَعةُ؛ رَوَاهُ الخطابيُّ.
(﴿وتَلَّى صَلاتَهُ﴾ تَتْلِيَةً: أَتْبَعَ المَكْتُوبَةَ تَطَوُّعًا)؛ عَن شَمِرٍ؛ قالَ البَعِيثُ:
على ظَهْرِ عادِيَ كأنَّ أَرُومَةُ
رجالٌ! يُتَلُّون الصلاةَ قِيامُأَي يُتْبِعُونَ الصَّلاةَ صَلاةً.
(و) تَلَّى أَيْضًا: (قَضَى) نَحْبَه أَي (نَذْرَهُ)؛ عَن ابنِ الأَعرابيِّ
٣٧ / ٢٥٠