: (و﴿البَخْوُ: بالخاءِ المُعْجِمَةِ، كَتَبَه بالحُمْرةِ؛ وَهُوَ مَوْجودٌ فِي الصِّحاح.
قالَ ابنُ سِيدَه: هُوَ (الرِّخْوُ) .
وثَمَرَةٌ﴾ بَخْوَةٌ: خاوِيَةٌ؛ يمانيَّةٌ.
(و) فِي الصِّحاحِ: البَخْوُ (الرُّطَبُ الرَّدِيءُ، الواحِدَةُ بَخْوَةٌ)، انتَهَى.
(﴿وبَخَا غَضَبُه)﴾ بَخْوًا: (سَكَنَ وفَتَرَ، كباخَ) بَوْخًا وَهُوَ مَقْلوبٌ مِنْهُ، كَذَا فِي التّكْمِلَةِ.
بَدو
: (و(﴿بَدَا) الأَمْرُ﴾ يَبْدُو (﴿بَدْوًا)، بالفتْحِ، (﴾ وبُدُوًّا) كقُعُودٍ، وَعَلِيهِ اقْتَصَر الجَوْهرِيُّ؛ (﴿وبَداءً)، كسَحابٍ، (﴾ وبَداءَةً) كسَحابَةٍ، (﴿وبُدُوًّا)، هَكَذَا فِي النسخِ كقُعُود وَفِيه تكْرارٌ والصَّوابُ﴾ بَدًا كَمَا فِي المُحْكَم وعَزَاهُ إِلَى سِيْبَوَيْه: أَي (ظَهَرَ.
(﴿وأَبْدَيْتُه): أَظْهَرْتُه؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَفِيه إشارَةٌ إِلَى أنَّه يَتَعدَّى بالهَمْزَةِ وَهُوَ مَشْهورٌ.
قالَ شيْخُنا: وَقد قيلَ إنَّ الرّباعي يَتَعدَّى بعنْ، فيكونُ لازِمًا أَيْضًا كَمَا قالَهُ ابنُ السيِّدِ فِي شرْحِ أَدَبِ الكَاتِبِ، انتَهَى.
وَفِي الحدِيثِ: (مَنْ﴾ يُبْد ِلنا صَفْحَتَه نُقِمْ عَلَيْهِ كتابَ اللَّهِ)، أَي مَنْ يُظْهِر لنا فِعْلَه الَّذِي كانَ يخْفِيه أَقَمْنا عَلَيْهِ الحَدَّ.
(﴿وبَداوَةُ الشَّيءِ: أَوَّلُ مَا يَبْدُو مِنْهُ)؛ هَذِه عَن اللَّحْيانّي.
(﴾ وبادِي الرَّأْيِ: ظاهِرُهُ)، عَن ثَعْلَب.
وأَنْتَ بادِيَ الرَّأْي تَفْعَلُ كَذَا؛ حَكَاهُ اللَّحْيانيُّ بغيْرِ هَمْزٍ،
٣٧ / ١٤٥