وتَأَتَى لَهُ بِسَهْمٍ حَتَّى أَصَابَهُ: إِذا تَقَصَّدَه؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشرِيُّ.
﴾ وأَتَّى اللَّهُ لفلانٍ أَمْرَه ﴿تَأَتِيَةً هَيَّأَهُ.
ورجُلٌ﴾ أَتِيٌّ: نافِذٌ ﴿يتَأَتَّى للأُمورِ.
﴾ وآتَتِ النَّخْلةُ ﴿إِيتاءً: لُغَةٌ فِي﴾ أَتَتْ.
﴿والأَتِي: النهيرُ الَّذِي دونَ السّرى؛ عَن ابنِ بَرِّي.
أثو
: (و﴾ أَثَوْتُ الرَّجُلَ، و(بِهِ وَعَلِيهِ ﴿أَثْوًا﴾ وإِثايَةً، بالكسْرِ؛ هَكَذَا فِي النّسخ والصَّواب ﴿إثاوَةً بِالواوِ.
أثي
: ي (﴾ وأَثَيْتُ بِهِ وَعَلِيهِ (﴿أَثْيًا﴾ وإِثايَةً، بالكسْرِ: (وشَيْتُ بِهِ وسَعَيْتُ (عندَ السُّلْطانِ، أَو مُطْلقًا عندَ مَنْ كانَ مِن غيرِ أَن يُخَصَّ بهِ السُّلْطانُ.
وَمِنْه حدِيثُ أَبي الحارِثِ الأَزْدِيّ وغرِيمِه: (لآتِيَنَّ عَلِيًّا ﴿فلأثِيَنَّ بكَ)؛ أَي لآشِيَنَّ بكَ.
وَفِي الحدِيثِ: (انْطَلَقْت إِلَى عُمَر آثي على أَبي موسَى الأَشْعريّ)؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ.
ذُو نَيْرَبٍ﴾ آثِ قالَ ابنُ بَرِّي: صَوابُه:
وَلَا أَكونُ لكُم ذَا نَيْرَبٍ آثِ قالَ: ومِثْلُه قَوْل الآخرِ:
وإِنَّ امْرأً ﴿يَأْثُو بِسادَةِ قَوْمِه حَريٌّ لعَمْري أَن يُذَمَّ ويُشْتَماوقال آخرُ:
ولَسْتُ إِذا وَلَّى الصَّديقُ بوُدِّه ِبمُنْطَلِق﴾ آثُو عَلَيْهِ وأَكْذِبُ
٣٧ / ٤١