﴿اللَّهْلَهَةُ: الرجوعُ عَن الشيءِ.
وتَلَهْلَهَ السَّرابُ: اضْطَرَبَ.
وبَلَدٌ﴾ لَهْلَهٌ ﴿ولُهْلُهٌ، كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ: واسِعٌ مُسْتَوٍ يَضْطربُ فِيهِ السَّرابُ.
واللُّهْلُهُ، بالضمِّ: اتِّساعُ الصَّحراءِ؛ أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ:
وخَرْق مَهارِقَ ذِي﴾ لُهْلُهٍ أَجَدَّ الأُوامَ بِهِ مَظْمَؤُه ْوشِعْرٌ ﴿لَهْلَهٌ: رَدِيءُ النَّظْمِ.
﴾ واللُّهْلُهُ، بالضمِّ: القَبِيحُ الوَجْهِ.
لوه
: (﴿لَوْهَةُ السَّرابِ﴾ وتَلَوُّهُهُ):) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وَفِي المُحْكَم: اضْطِرابُه و(بَرِيقُه؛ وَقد ﴿لاهَ﴾ لَوْهًا ﴿ولَوَهانًا)، بالتَّحْرِيكِ.
(﴾ وتَلَوَّهَ: اضْطَرَبَ وبَرَقَ؛ والاسمُ ﴿اللُّوُوهَةُ)، بالضَّمِّ. ويقالُ: رأَيْتُ﴾ لَوْهَ السَّرابِ.
(و) حكِي عَن بعضِهم: (﴿لاهَ اللَّهُ الخَلْقَ)﴾ يَلُوهُهُم: (خَلَقَهُمْ)، وذلِكَ غَيْر مَعْروفٍ.
(﴿واللاَّهَةُ: الحَيَّةُ)، عَن كُراعٍ.
ومَرَّ عَن ثَعْلَب فِي أَلَهَ: الإلاهَةُ الحَيَّةُ العَظِيمَةُ.
(وقيلَ: اللاَّتُ للصَّنَمِ) الَّذِي كانَ لِثَقِيف بالطائِفِ، وبعضُ العَرَبِ يقفُ عَلَيْهِ بالتاءِ، وبعضُهم بالهاءِ؛ (مِنْهَا):) أَصْلُه﴾ لاهَةٌ، كأَنَّ الصَّنَمَ (سُمِّيَ بهَا)، أَي الحَيَّة، (ثمَّ حُذِفَتْ) مِنْهُ (الهاءُ) كَمَا قَالُوا شاةٌ وأَصْلُها شاهَةٌ.
قالَ ابنُ سِيدَه: وإنَّما قَضَيْنا بأَنَّ أَلِفَ لاَهَة، الَّتِي هِيَ الحَيَّةُ، واوٌ لأنَّ العَيْنَ واوًا أَكْثَرُ مِنْهَا يَاء.
ليه
: (﴿لاهَ﴾ يَلِيهُ! لَيْهًا: تَسَتَّرَ)؛) كَمَا فِي الصِّحاحِ.
قالَ: (وجَوَّزَ سِيْبَوَيْه اشْتِقاقَ) اسمِ (الجَلالَةِ مِنْهَا)؛) قالَ الأعْشى:
٣٦ / ٤٩٥