وَالثَّانِي: أنْ يكونَ ذلِكَ بالقَوْلِ، وذلِكَ مُسْتَقْبَحٌ فيمَا بينَ الناسِ إلاَّ عنْدَ كفْرَانِ النعْمةِ، ولقُبْحِ ذلِكَ قَالُوا: ﴿المِنَّةُ تَهْدمُ الصَّنِيعَةَ، ولذلِكَ قالَ اللَّهُ، عز وجل: ﴿لَا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُم﴾ بالمنِّ والأذَى﴾؛ ولحسنِ ذِكْرِها عنْدَ الكفْرَانِ قيلَ: إِذا كَفَرتِ النِّعمةُ حَسُنَتِ المِنَّةُ؛ وقوْلُه، عز وجل: ﴿﴿يمنون عَلَيْك أَن أَسْلَمُوا قُلْ لَا﴾ تمنُّوا عليَّ إِسْلامَكُم بَلِ اللَّه ﴿يَمَنُّ عليكُم﴾؛﴾ فالمِنَّةُ مِنْهُم بالقَوْلِ ﴿ومِنَّةُ اللَّهِ، عز وجل، عَلَيْهِم بالفِعْلِ وَهُوَ هِدايَتُه إيَّاهُم لمَا ذَكَرَ. وأَمَّا قوْلُه، عز وجل: ﴿فإِما﴾ مَنًّا بعدُ وإِمّا فِداءً﴾، ﴿فالمَنُّ إشارَة إِلَى الإطْلاقِ بِلا عَوَضٍ؛ وقوْلُه، عز وجل: ﴿وَلَا﴾ تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرْ﴾، قيلَ: هُوَ ﴿المِنَّةُ بالقَوْلِ وذلِكَ أَن﴾ تَمَنَّ بِهِ وتَسْتَكْثِره، وقيلَ: لَا تُعْطِ شَيْئا مقدَّرًا لتَأْخُذَ بَدَلَه مَا هُوَ أَكْثَر مِنْهُ.
(و) مَنَّ (الحَبْلَ) ﴿يَمُنُّه﴾ مَنًّا: (قَطَعَه.
(و) مَنَّ (النَّاقَةَ) ﴿يَمُنُّها﴾ مَنًّا: (حَسَرَها)، أَي هزلَها مِنَ السَّفَرِ.
(و) مَنَّ (السَّيْرُ فلَانا: أَضْعَفَه وأَعْياهُ وذَهَبَ ﴿بمُنَّتِه)، أَي (بقوَّتِه)؛) قالَ ذُو الرُّمَّةِ:
﴾ منَّهُ السَّيْرَ أحَمقَ: أَي أَضْعَفَهُ السَّيْرَ (﴿كأَمَّنَهُ﴾ إِمْنانًا (! وتَمَنَّنَهُ
٣٦ / ١٩٥