والمَمْحُونُ: المَأْبُونُ؛ عاميَّةٌ.
«
مخن
: (المَخْنُ: النِّكاحُ) الشَّديدُ؛ وَقد مَخَنَها مَخْنًا.
(و) المَخْنُ: (النَّزْعُ من البِئْرِ) كالمَخْجِ؛ قالَ:
قد أَمَرَ القاضِي بأَمرٍ عَدْلِأَنْ تَمْخَنُوها بثَمان أَدْلِ (و) المَخْنُ: (البُكاءُ)؛) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
(و) المَخْنُ: (القَشْرُ) .) يقالُ: مَخَنَ الأدِيمَ مَخْنًا؛ وكَذلِكَ مَحَنَ؛ عَن الفَرَّاء.
وَفِي المُحْكَم: مَخَنَ الأدِيمَ والسَّوْطَ: دَلَكَهُ ومَرَنَهُ، والحاءُ المُهْملَةُ لُغَةٌ فِيهِ.
(و) المَخْنُ: (الرَّجُلُ إِلَى القِصَرِ) مَا هُوَ، (وَفِيه زَهْوٌ وخِفَّةٌ، وَهِي بهاءٍ) كَذلِكَ؛ هَكَذَا نَقَلَهُ اللَّيْثُ.
(و) المَخْنُ: (الطَّويلُ، ضِدٌّ) .
(قالَ الأَزْهرِيُّ: مَا عَلمت أَحدًا قالَ فِي المَخْنِ أنَّه إِلَى القِصَرِ مَا هُوَ، غَيْر اللَّيْثِ؛ وَقد رَوَى أَبو عُبيدٍ عَن الأَصْمعيِّ فِي بابِ الطِّوالِ مِن الناسِ: وَمِنْهُم المَخْن، واليَمْخُور، والمُتَماحِلُ؛ (كالمِخَنِّ، كهِجَفِّ)، وَهُوَ الطَّويلُ؛ قالَ:
لما رآهُ جَسْرَيًا مَخِنًّاأَقْصَرَ عَن حَسْناء وارْثَعَنَّاوقد مَخَنَ مَخْنًا ومُخونًا.
٣٦ / ١٥٥