(و) ﴿عَيَّنَ (الحَرْبَ بَيْننا: أَدارَها) .
وَفِي اللّسانِ: أَدَرَّها.
(و) عَيَّنَ (اللُّؤْلُؤَةَ: ثَقَبَها)، كأنَّه جَعَلَ لَهَا عَيْنًا.
(و) عَيَّنَ (فلَانا: أَخْبَرَهُ بِمَساوِيهِ فِي وجْهِه)؛ عَن اللّحْيانيّ.
وَفِي الأَساسِ: بَكَّتَه فِي وجْهِه وعَلى﴾ عينِهِ، إِذا أَخْبَرَ السُّلْطان بِمَساوِيه شاهِدًا كانَ أَو غائِبًا.
(و) ﴿عَيَّنَ (القِرْبَةَ): إِذا (صَبَّ فِيهَا الماءَ) ليخْرجَ مِن مَخارِزِها و(لتَنْسَدَّ عُيونُ الخُرَزِ) وآثَارُها وَهِي جَديدَةٌ، وَكَذَلِكَ سَرَّبَها؛ نَقَلَهُ الأصْمعيُّ.
وقالَ الرَّاغبُ: ومِن سيلانِ الماءِ مِن الجارِحَةِ أُخِذَ قوْلُهم عَيِّنْ قِرْبَتك أَي صبَّ فِيهَا مَاء تَنْسَدُّ بسيلانِهِ آثارُ خُرَزِها.
(﴾ والعِينَةُ، بالكسْرِ: السَّلَفُ)؛ وَهَذَا قد تقدَّمَ فِي كَلامِهِ قَرِيبًا فَهُوَ تكْرارٌ.
(و) العِينَةُ: (خِيارُ المالِ)، مثْلُ العِيمَةِ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ؛ والجَمْعُ عِيَنٌ، كعِنَبٍ.
(و) ﴿العِينَةُ: (مادَّةُ الحَرْبِ)؛ قالَ ابنُ مُقْبِل:
لَا تَحْلُبُ الحربُ مِنّي بعد﴾ عِينتِها إلاَّ عُلالَةَ سِيدٍ مارِدٍ سَدِمِ (و) العِينَةُ (من النَّعْجَةِ: مَا حَوْلَ ﴿عَيْنَيْها) كالمحْجَرِ للإِنْسانِ.
(و) يقالُ: هَذَا (ثَوْبُ عينةٍ مُضافَةً) إِذا كَانَ (حَسَنُ المَرْآةِ) فِي العَيْنِ.
(﴾ والمَعانُ: المَنْزِلُ) . يقالُ: الكُوفَةُ! مَعانٌ مِنَّا، أَي مَنْزلٌ ومَعْلَم.
(و) مَعانٌ أَيْضًا: (مَنْزِلَةٌ) قُرْبَ موتَةَ (لحاجِّ الشَّامِ)؛ قالَ عبدُ اللهِ بنُ رَوَاحَة، رضِيَ اللهِ تَعَالَى عَنهُ:
٣٥ / ٤٥٨