ثمَّ ﴿دانتْ بعدُ الرَّبابُ وكانتْكعذابٍ عُقُوبَةُ الأَقوالِأَي ذَلَّتْ لَهُ وأَطاعَتْه.
(و) الدِّيْنُ: (الَّداءُ)؛ وَقد﴾ دانَ إِذا أَصابَهُ ﴿الدِّينُ أَي الدَّاءُ قالَ:
يَا دِينَ قلبِك من سَلْمى وَقد﴾ دِينا قالَ المفضَّلُ: معْناهُ يَا دَاءَ قلبِكَ القَدِيم.
وقالَ اللَّحْيانيُّ: المعْنَى يَا عادَةَ قلْبِكَ.
(و) الدّيْنُ: (الحِسابُ)؛ وَمِنْه قوْلُه تعالَى: ﴿ملك يَوْم الدِّيْن﴾؛ وقوْلُه تعالَى: ﴿ذلِكَ الدِّيْنُ القَيِّمُ﴾ أَي الحِسابُ الصَّحِيحُ والعَدَدُ المُسْتوي، وَبِه فسَّرَ بعض الحدِيث الكَيِّس مَنْ ﴿دانَ نَفْسَه أَي حاسَبَها.
وقوْلُه تعالَى: ﴿إِنَّا﴾ لمَدِينُونَ﴾؛ أَي مُحاسَبُون.
(و) ﴿الدِّيْنُ: (القَهْرُ والغَلَبَةُ والاسْتِعلاءُ)، وَبِه فسَّرَ بعضٌ حدِيثَ: الكَيِّسُ مَنْ دانَ نفْسَه، أَي قَهَرَها وغَلَبَ عَلَيْهَا واسْتَعْلَى.
(و) الدِّيْنُ: (السُّلطانُ.
(و) الدِّيْنُ: (المُلْكُ)، وَقد﴾ دِنْتُه ﴿أَدِينُه﴾ دِينًا: مَلَكْتُه، وَبِه فسِّرَ قوْلُه تعالَى: ﴿غيرَ ﴿مَدِينِينَ﴾، أَي غَيْر مَمْلُوكِيْن، عَن الفرَّاءِ.
قالَ شَمِرٌ: وَمِنْه قوْلُهم:﴾ يَدِينُ الرّجلُ أَمْرَه: أَي يَمْلكُ.
(و) ! الدّيْنُ: (الحُكْمُ.
(و) الدِّيْنُ: (السِّيرَةُ.
٣٥ / ٥٥