قالَ الحافِظُ: الصَّوابُ فِيهِ النّوبيّ بالنُّونِ والموحَّدَةِ نِسْبَة إِلَى بِلادِ النَّوْبَة، ضَبَطَه ابنُ ماكُولا، ولكنَّ الذَّهبيَّ تَبِعَ الفرضِيّ.
(و) الحافِظُ شَرَفُ الدِّيْن (عبْدُ المُؤْمنِ بنُ خَلَفٍ) الدِّمياطيُّ وُلِدَ ﴿بتُونَةَ، شيوخُه كَثِيرُونَ، وتَرْجَمته واسِعَةٌ، أَخَذَ عَن الزكيّ المُنْذريّ والصَّاغاني صاحِبِ العُبابِ، وابنِ العَدِيم مُؤَرِّخ حَلَبَ، وياقوتَ صاحِبِ المعْجمِ وغيرِهِم، وَعنهُ محمدُ بنُ عليِّ الحراويُّ وغيرُهُم، ومُعْجمُ شيوخِه فِي مجلَّدَيْن عنْدِي.
(﴾ والتَّتاوُنُ):) هُوَ (﴿التَّتاؤُنُ، وَهُوَ﴾ يَتَتاوَنُ للصَّيْدِ إِذا جاءَهُ مَرَّةً عَن يمينِه ومَرَّةً) أُخْرى (عَن شِمالِه)، وَهُوَ نَوْعٌ مِن الخَديعَةِ والاحْتِيالِ.
(﴿وأتُّونُ الحمَّامِ)، كتَنُّورٍ ذَكَرَه (فِي (أت ن» .
تهن
: (تَهِنَ، كفَرِحَ)، تَهَنًا:
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ غيرُهُ: تَهِنَ (فَهُوَ تَهِنٌ، ككَتِفٍ)، إِذا (نامَ) .
تين
: (﴾ التِّيْنُ، بالكسْرِ، م) مَعْروفٌ يُطْلَقُ
٣٤ / ٣٢٢