السَّابِعُ: (مُوَافَقَةُ إِلَى)، نَحْو قَولِه تَعالَى ﴿بِأَن رَبك أوحى لَهَا﴾ أَيْ: إِلَيْهَا، وكَذَلِكَ قَولُه تَعالَى: ﴿وهم لَهَا سَابِقُونَ﴾ أَيْ: إِلَيْهَا، وكَذَا قَولُه تَعالَى: ﴿فَلذَلِك فَادع واستقم﴾، مَعْنَاه: فَإِلى ذَلِك فادْعُ، قَالَه الزَّجَّاج وغيرُه. الثامنُ: (مُوافَقَةُ على)، نَحْو قَوْله تَعَالَى: ﴿ويخرون للأذقان يَبْكُونَ﴾ أَيْ: عَلَى الأَذْقَان، وكَذّلِك قَولُه تَعالَى: ﴿وَإِن أسأتم فلهَا﴾ أَيْ: فَعَلَيْهَا، رَوَاهُ المُنْذَرِيُّ عَن أبِي العَبَّاس، وكَذَلِكَ قَوْلُه تَعالَى: ﴿وتله للجبين﴾ أَيْ: عَلَى الجَبِينِ.
التَّاسِعُ: (مُوَافَقَةُ فِي)، نَحْو قَولِه تَعالَى: ﴿وَنَضَع الموازين الْقسْط ليَوْم الْقِيَامَة﴾ أَيْ: فِي يَوْمِ القِيَامَةِ، ومِنه قَولُ الشَّاعِر:
(تَوهّمتُ آياتٍ لَهَا فَعَرَفْتُها ... لِسِتَّةِ أَعْوَامٍ وذَا العَامُ سَابِعُ)
العَاشِرُ: (بِمَعْنَى: عِنْدَ)، كَقَوْلِهم: (كَتَبْتُه لِخَمْسٍ خَلَوْنَ)، أَيْ: عِنْدَ خَمْسٍ مَضَيْنَ أَو بَقِينَ، (وتُسَمَّى) أَيضًا: (! لاَمَ التَّارِيخِ)، وبِذَلِكَ عَرَّفَها الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ: كَقَولِكَ: كَتَبْتُ لِثَلاثٍ خَلَوْنَ، أَي: بَعْد ثَلاثٍ، وأَنْشَدَ لِلرَّاعِي:
(حَتَّى وَرَدْنَ لِتَمِّ خِمْسٍ بَائِصٍ ... جُدًّا تَعَاوَرَه الرِّيَاحُ وَبِيلا)
أَي: بَعْد خِمْس، والبَائِصُ: البَعِيدُ الشَّاقّ، والجُدُّ: البِئْرُ، وأَرَادَ مَاءَ جُدٍّ. وَفِي المُحْتَسَب لابنِ جِنِّي: قَولُهم: كَتبْتُ
٣٣ / ٤٤٩