(زَلَّ وَأَقْعَت بالحَضِيض ﴿رُئِمُه ...)
(و)﴾ رُئِم أَيْضا: (ع) إِن لم يكن تَصْحيف ريم.
(﴿والرَّوائِمُ: الأَثافِيّ)،﴾ لِرِئْمانِها الرَّماد، (وَقد رَئِمَت الرَّمادَ لأَنَّ الرمادَ كالوَلَدِ لَهَا)، وَهُوَ مَجاز.
(﴿والرَّأْمَة: خَرَزَة المَحَبَّةِ) .
(﴾ وَتَرْأَّمَتْه) أَي: (تَرَحَّمَت عَلَيْهِ) زِنَةً وَمَعْنًى، وَهُوَ مَجازٌ.
(وقَولُ الجَوْهَرِي: ﴿الرُّؤْمَة: الغِرَاءُ) الَّذِي يُلْصَق بِهِ الشَّيء (وهُمٌ، وَمَوْضِع ذِكْرِه فِي روم لأَنَّه أَجُوفُ) . قلت: وَقد حَكاهَا ثَعْلب مَهْمُوزة أَيْضا فَلَا وَهَم. وَقَالَ شَيْخُنا: لَا وَهَم فَإِنَّهُمَا يرجعان إِلَى مَعْنًى وَاحِد فِي المآلِ وَإِن اخْتَلَفا لَفْظًا.
(ودارَةُ﴾ الأَرآم من دَارَتِهم)، وَهُوَ مَقْلُوب من الآرام، فَإِن لم يَكُن مَقْلُوبًا فَإِن مَحَلِّ ذِكْره فِي أَرم، وَقد تَقَدَّم.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
﴿الرِّئْمَةُ، بالكَسْر: الظَّبية. أنشدَ ثَعْلَب:
(بِمِثْل جِيدِ﴾ الرِّئمة العُطْبُلِّ ...)
ونوقٌ ﴿رَوائِمُ: جَمْع﴾ رَائِمة. وَفُلَان ﴿رؤوم للضيم أَي: ذَلِيل رَاضٍ بالخَسْف، وَهُوَ مجَاز.
ومَرَّت بِنَا﴾ الآرامُ: النِّساءُ المِلاحُ على التَّشْبِيه.
ر ب م
(الرَّبَم، بالتَّحْرِيك) أَهْمَلَه اللَّيْثُ والجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ اْبنُ الأَعرابيّ:
٣٢ / ٢١٢