(و) والجَلَمُ (سِمَةٌ للإِبِل)، نَقله ابنُ حَبِيبٍ، كَذَا فِي تَذْكرة أبي عَلِيِّ وَأَنْشد:
(هُو الفَزارِيُّ الَّذِي فِيهِ عَسَمْ ...)
(فِي يَدِه نَعْلٌ وَأُخْرَى بالقَدَمْ ...)
(يَسُوقُ أَشْباهاَ عَلَيْهِنَّ الجَلَمْ ...)
(و) الجَلَمُ: (القَمَرُ)، عَن الأزهريّ، (كالجَيْلَم)، كَحَيْدَر، (أَو) الجَلَم: (الهِلالُ) لَيْلَةَ يُهِلُّ، شُبِّه بالجَلَم، (أَو الجَدْيُ)، عَن كُراعٍ، وَالْجمع الجِلامُ، وَنَقله الجوهريّ أَيْضا.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
الجَلَمان: الجَلَم، كَمَا يُقال المِقْراضُ والمِقْراضان، والقَلَمُ والقَلَمان. وَأنْشد ابْن برّي:
(وَلَوْلا أَيادٍ من يَزِيدَ تَتابَعَتْ ... لَصَبَّحَ فِي حافاتِها الجَلَمانِ)
ورَواه الكِسائيُّ بِضَمِّ النُّون كَأَنَّهُ جَعَلَه نَعْتًا على فَعَلانَ من الجَلْمِ، وَجَعَلَه اسْمًا واحِدًا، كَمَا يُقال: رَجُلٌ شَحَذانُ.
والجَلَمُ: لقبُ جَماعَةٍ باليَمَن.
وجَلَمُ بن عَمْرٍ و، لَهُ خَبَرٌ مَعَ النُّعْمانِ بن المُنْذِر، ضَبَطه الحافِظ.
وجَلَمُوه، مُحَرّكة: قريةٌ بِمِصْرَ من أَعْمالِ المرباصة.
ج ل ث م
(جَلْثَمٌ، كَجَعْفَرٍ) أهمله الجوهريُّ، وَفِي اللّسانِ: هُوَ (اسْمٌ) .
ج ل ح م
(جَلْحَمَ الحَبْلَ) أهمله الجوهريُّ، وَقَالَ غيرُه: أَي: (فَتَلَهُ): كَجَحْمَلَهُ، (واجْلَحَمُّوا: اجْتَمعُوا)، قَالَ:
٣١ / ٤١٥