﴾ وغَيّاظُ بنُ الحُضَيْنِ بنِ المُنْذِر: أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بنِ شَيْبَانَ الذُّهْلِي السَّدُوسِيّ، وسَيَأْتي ذِكْرُ أَبِيهِ فِي ح ض ن. كَانَ الحُضَيْنُ هذَا فارِسًا، صاحِبَ الرَّايَةِ بصِفِّينَ مَعَ عَلِيٍّ رضي الله عنه، وهُوَ القَائِلُ فِي ابْنِهِ المَذْكُورِ:
(نَسِيٌّ لِمَا أُولِيتَ مِنْ صالِحٍ مَضَى ... وأَنْتَ لِتَأْدِيبٍ عَلَيَّ حَفِيظُ)
(تَلِينُ لأَهْلِ الغِلِّ والغَمْزِ مِنْهُمُ ... وأَنْتَ عَلَى أَهْلِ الصَّفاءِ غَليظُ)
(وسُمِّيتَ غَيَّاظًا ولَسْتَ بِغائظٍ ... عَدُوًا، ولكِنْ لِلصَّدِيقِ تَغِيظُ)
فلاَ حَفِظَ الرَّحْمنُ رُوحَكَ حَيَّةًولا وَهْيَ فِي الأَرْواحِ حِينَ تَفِيظُ
(عَدُوُّكَ مَسْرُورٌ، وذُو الوُدِّ بالَّذِي ... يَرَى مِنْكَ مِنْ غَيْظٍ عَلَيْكَ كَظِيظُ)
ويُقَالُ: البُرْمَةُ حَلِيمَةٌ ﴿مُغْتاظَة، وَهُوَ مجَازٌ، كَمَا فِي الأَسَاسِ.
(فصل الفاءِ مَعَ الظاءِ)
ف ظ ظ
﴾ الفَظُّ من الرِّجَالِ: الغَلِيظُ، كَمَا فِي الصّحاح، وَفِي بَعْضِ نُسَخِه زِيَادَةُ: الجافِي، بَعْدَهُ. وَفِي العُبَاب: هُوَ الغَلِيظُ الجانِبِ السَّيِّئُ الخُلُقِ القَاسِي. وَقَالَ الحَرّانيّ: الفَظُّ: الخَشِنُ الكَلامِ. وقالَ اللَيْثُ: هُوَ الّذِي فِي مَنْطِقِه غِلَظٌ وتَجَهُّم. يُقَالُ: رَجُلٌ ﴿فَظٌ بَيِّنُ﴾ الفَظاظَةِ، بالفَتْح. ﴿والفِظَاظِ، بالكَسْرِ،﴾ والفَظَظِ، مُحَرَّكَة. قالَ رُؤْبَةُ ويُرْوَى لِلْعَجاج: تَعْرِفُ فِيهِ اللُّؤْمَ ﴿والفِظَاظا والفَظَظُ: خُشُونَةٌ فِي الكَلامِ،﴾ كالفِظَاظِ، عنِ ابنِ عَبّادٍ.
وَقد ﴿فَظِظْتَ، بالكَسْرِ،﴾ تَفَظُّ ﴿فَظَاظَةً﴾ وفَظَظًا: والأَوّلُ أَكْثَرُ لِثِقَلِ التَّضْعِيف.
٢٠ / ٢٥٠