ح ط ن ط
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: الحَطَنْطى، مثالُ: عَلَنْدى، أَهْمَلَهُ الْجَمَاعَة، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: كَلمة يُعَيَّر بهَا الرَّجُلُ إِذا نُسِبَ إِلَى الحُمْق. هَكَذا نَقَلَهُ الأّزْهَرِيّ، وأَوْرَدَه صَاحِبُ اللّسان كَذَلِك، وَأما الصَّاغَانِيُّ فإِنَّه أوْرَدَه فِي التَّكْمِلَة فِي ح ط ط
ح ق ط
الحَقَطُ، مُحَرَّكَةً: خِفُةُ الجِسْمِ، وكَثْرَةُ الحَرَكَةِ، قالَ ابنُ فارِسٍ: زَعَموا، ونَقَلَهُ ابْن دُرَيْدٍ أَيْضًا.
والحَقْطَةُ، بالفَتْحِ: المَرْأَةُ القَصيرَةُ، أَو هِيَ الخَفيفَةُ الجِسْمِ النَّزِقَةُ، نَقَلَهُ ابنُ فارسٍ. والحَيْقُطُ والحَيْقُطانُ، بضَمّ قافِهِما، ورَوَى ابنُ دُرَيْدٍ فتحَ قافِ الأخيرِ، قالَ: والضَّمُّ أَعْلى. وَقَالَ ابنُ خالَوَيْه: لم يَفْتَحْ أَحدٌ قافَ الحَيْقُطانِ إلاَّ ابنُ دُرَيدٍ: الدُّرَّاجُ، أَو الذَّكَرُ مِنْهُ، وَفِي الصّحاح: الحَيْقُطانُ: ذَكَرُ الدُّرَّاجِ، وَقَالَ ابْن فارِسِ: لَا أَحْسَبُه صَحيحًا، وأَنْشَدَ الأّزْهَرِيّ للِطِّرِمَّاح:
(من الهوذِ كَدْراءُ السَّراةِ وبَطْنُها ... خَصيفٌ كلَوْنِ الحَيْقُطانِ المُسَيَّحِ)
١٩ / ٢٠٨