١٧٥٣ - مسألة؛ قال: (ويُجْتَنَبُ فِى الضَّحَايَا الْعَوْراءٌ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، والْعَجْفَاءُ الَّتِى لَا تُنْقِى، والْعَرْجاءُ الْبيِّنُ عَرَجُهَا، والْمَرِيضةُ الَّتِى لا يُرْجَى بُرْؤُهَا، والْعَضبَاءُ، والعَضَبُ ذَهَابُ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ الأُذُنِ أو القَرْنِ (١»
أمُّا الْعُيوبُ الأَرْبَعَةُ الأُوَل، فَلَا نَعْلَمُ بينَ أهلِ العلمِ خِلافًا فى أَنَّها تَمْنَعُ الإِجْزاءَ؛ لما رَوَى الْبَرَاءُ قال: قامَ فِينَا رسولُ اللَّه -ﷺ-، فقال: "أربَعٌ لَا تَجُوزُ فِى الأَضَاحِى؛ الْعَوْراءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، والْمَرِيضَةُ البيِّنُ مَرَضُها، والْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلَعُها (٢) والعجفاءُ الَّتِى لَا تُنْقِى". روَاه أبو داوُدَ، والنَّسائِىُّ (٣). ومعنى العَوْراء البَيِّن عَوَرُها، التى قد انْخَسَفت عَيْنُها، وذَهَبَت؛ لأنَّها قد ذَهَبَت عينُها، والعَيْنُ عضوٌ مُسْتَطابٌ، فإن كان على عَيْنِها بَياضٌ ولم تذْهَبْ، جازَت التَّضْحِيَةُ بها؛ لأنَّ عَورَها ليس ببَيِّنٍ، ولا ينْقُصُ ذلك لَحْمَها.
(١) فى م: "قال".
(٢) فى أ، ب: "كان لها". وفى م: "كمل لها".
(٣) فى م: "ودخلت".
(٤) سقط من: م.
(٥) سقط من: ب. نقل نظر.
(١) فى الأصل: "والقرن".
(٢) فى م: "ضلعها" تحريف.
(٣) تقدم تخريجه، فى: ٥/ ٤٦١.
(٢) فى أ، ب: "كان لها". وفى م: "كمل لها".
(٣) فى م: "ودخلت".
(٤) سقط من: م.
(٥) سقط من: ب. نقل نظر.
(١) فى الأصل: "والقرن".
(٢) فى م: "ضلعها" تحريف.
(٣) تقدم تخريجه، فى: ٥/ ٤٦١.
١٣ / ٣٦٩