فصل: ويُسَنُّ اسْتِسْمانُ الأُضْحِيَةِ واسْتِحْسانُها؛ لقولِ اللَّه تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ (٢٣). قال ابنُ عبَّاسٍ: تَعْظِيمُها اسْتِسْمانُها واسْتِعْظامُها واسْتِحْسانُها (٢٤). ولأنَّ ذلك أعظمُ لأجْرِها، أكثرُ لنَفْعِها. والأَفْضَلُ فى الأُضْحِيَةِ من الغنمِ فى لَوْنِها الْبَياضُ؛ لما رُوِىَ عن مَوْلاةِ أبى وَرَقةَ بن سعيدٍ، قالتْ: قال رسولُ اللَّه -ﷺ-: "دَمُ عَفْرَاءَ، أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاويْن". روَاه أحمدُ بمعناه (٢٥). وقال أبو هُريْرَةَ: دَمُ بَيْضاءَ، أحَبُّ إلى اللَّهِ من دَمِ سَوْداوَيْن (٢٦). ولأَنّه لونُ أُضْحِيَةِ النَّبِىِّ -ﷺ-، ثم ما كان أحْسنَ لَوْنًا، فهو أَفْضَلُ.
١٧٥١ - مسألة؛ قال: (وَلَا يُجْزِئُ إِلَّا الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ، والثَّنِىُّ مِنْ غَيْرِهِ)
وبهذا قال مالِكٌ، واللَّيْثُ، والشافِعِىُّ، وأبو عُبَيْدٍ، وأبو ثَوْرٍ، وأصْحابُ الرَّأْىِ. وقال ابنُ عمرَ، والزُّهْرِىُّ: لا يُجْزِئُ الْجَذَعُ؛ لأنَّه لا يُجْزِئُ من غيرِ الضَّأنِ، فلا يُجْزِئُ
(١٩) أخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء فى الجذع من الضأن. . .، من أبواب الأضاحى. عارضة الأحوذى ٦/ ٢٩٨، ٢٩٩. والإمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٤٤٥.
(٢٠) فى م: "لقول".
(٢١) سقط كما: م.
(٢٢) تقدم تخريجه، فى: ٥/ ٤٦٠.
(٢٣) سورة الحج ٣٢.
(٢٤) أخرجه الطبرى، فى: التفسير ١٧/ ١٥٦.
(٢٥) انظر: الفتح الكبير ٢/ ١١٣. وعزاه السيوطى إلى الطبرانى.
(٢٦) أخرجه عبد الرزاق، فى: باب فضل الضحايا، والهدى، . . .، من كتاب المناسك. المصنف ٤/ ٣٨٧، ٣٨٨. وانظر: مسند الإمام أحمد ٢/ ٤١٦.
(٢٠) فى م: "لقول".
(٢١) سقط كما: م.
(٢٢) تقدم تخريجه، فى: ٥/ ٤٦٠.
(٢٣) سورة الحج ٣٢.
(٢٤) أخرجه الطبرى، فى: التفسير ١٧/ ١٥٦.
(٢٥) انظر: الفتح الكبير ٢/ ١١٣. وعزاه السيوطى إلى الطبرانى.
(٢٦) أخرجه عبد الرزاق، فى: باب فضل الضحايا، والهدى، . . .، من كتاب المناسك. المصنف ٤/ ٣٨٧، ٣٨٨. وانظر: مسند الإمام أحمد ٢/ ٤١٦.
١٣ / ٣٦٧