فصل: ولا يُجْزِئُ فى الأُضْحِيَةِ غيرُ بَهِيمَةِ الأنْعامِ، وإِنْ كان أحدُ أَبَوَيْه وحْشِيًّا، لم يُجْزِئُ أيضًا. وحُكِىَ عن الحسنِ بن صالحٍ، أَنَّ بقرَةَ الوَحْشِ تُجْزِئُ عن سبعةٍ، والظَّبْىَ عن واحدٍ. وقال أصْحابُ الرَّأْى: وَلَدُ البَقَرِ الإِنْسِيَّة يُجْزِئُ، وإِنْ كان أبوه وحْشِيًّا. وقال أبو ثَوْرٍ: يُجْزِئُ إذا كان مَنْسُوبًا إلى بَهِيمَةِ الأنْعامِ. ولَنا، قولُ اللَّه تعالى: ﴿لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ (٧). وهى الإِبلُ والبَقَرُ والغَنَمُ. وعلى أصْحابِ الرأى، أنَّه مُتَوَلِّدٌ من بَيْنِ ما يُجْزِئُ وما لا يُجْزِئُ، فلم يُجْزِئُ، كما لو كانتْ الأُمُّ وَحْشِيَّةً.
١٧٥٢ - مسألة؛ قال: (وَالْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ مَا لَهُ سِتَّةُ أَشْهُر، ودَخَلَ فِى السَّابِعِ)
قال أبو القاسِم: وسَمِعْتُ أبى يقولُ: سَألتُ بعضَ أهلِ البادِية: كيف تعرفونَ الضَّأْنَ
(١) فى النسخ: "فلا يجزئ".
(٢) فى النسخ: "بن" والتصحيح مما تقدم ومن مصادر التخريج.
(٣) سقط من: م.
(٤) تقدم تخريجه، فى: ٥/ ٤٦٠.
(٥) سقط من: م.
(٦) تقدم تخريجه، فى: ٥/ ٤٦٠، ٤٦١.
(٧) سورة الحج ٣٤.
(٢) فى النسخ: "بن" والتصحيح مما تقدم ومن مصادر التخريج.
(٣) سقط من: م.
(٤) تقدم تخريجه، فى: ٥/ ٤٦٠.
(٥) سقط من: م.
(٦) تقدم تخريجه، فى: ٥/ ٤٦٠، ٤٦١.
(٧) سورة الحج ٣٤.
١٣ / ٣٦٨