* إِيَّاكِ أعْنِى واسْمَعِى يا جارَه (٥٣) *
حَنِثَ. نَصَّ عليه أحمدُ، قال: إذا حَلَفَ لا يُكَلِّمُ فلانًا، فكلَّمَ إنسانًا، وفلانٌ يَسْمَعُ، يُريدُ بكلامِه إيَّاه المحْلوفَ عليه، حَنِثَ؛ لأنَّه قد أرادَ تكليمَه. ورُوِىَ عن أبى بَكْرةَ ما يَدلُّ على أنَّه لا يَحْنَثُ، فإنَّه كان حَلَفَ أن لا يُكلِّمَ أخاه زيادًا، فعزمَ زيادٌ على الحَجِّ، فجاء أبو بَكْرةَ فدخلَ قصرَه، وأخذ ابنَه فى حِجْرِه، فقال: إنّ أباكَ يُريدُ الحَجَّ والدُّخولَ على زَوْجِ رسولِ اللَّهِ -ﷺ- بهذا السَّبَبِ، وقد علمَ أنَّه غيرُ صحيحٍ. ثم خرجَ، ولم يَرَ أنَّه كلَّمَه (٥٤). والأوَّلُ الصَّحيحُ؛ لأنَّه أسْمعَه كلامَه يُريدُه به، فأشْبَهَ ما لو خاطبَه به، ولأنَّ به مَقْصودَ تكْليمِه قد حَصَلَ بإسْماعِه كلامَه.
فصل: فإن كتبَ إليه، أو أرسلَ إليه رَسولًا، حَنِثَ، إلَّا أن يكونَ قَصَدَ أَنْ لا يُشافِهَه. نَصَّ عليه أحمدُ، وذكرَه الخِرَقِىُّ [فى] (٥٥) مَوْضِعٍ آخرَ، وذلك لقولِ اللَّهِ
(٥٢) فى الأصل، ب، م: "فيها".
(٥٣) انظر: مجمع الأمثال ١/ ٨٠، ونسبه الميدانى لسهل بن مالك الفزارى. وهو فى اللسان والتاج (ع ط ر) بغير نسبة.
(٥٤) انظر: الاستيعاب ٢/ ٥٢٣ - ٥٣٠.
(٥٥) تكملة يصح بها السياق.
(٥٣) انظر: مجمع الأمثال ١/ ٨٠، ونسبه الميدانى لسهل بن مالك الفزارى. وهو فى اللسان والتاج (ع ط ر) بغير نسبة.
(٥٤) انظر: الاستيعاب ٢/ ٥٢٣ - ٥٣٠.
(٥٥) تكملة يصح بها السياق.
١٠ / ٤٦٤