فصل: فإن قَيَّدَ الْمَشِيئةَ بوَقْتٍ، فقال: أنتِ طالقٌ إن شئتِ اليومَ. تَقَيَّدُ به، فإن خرجَ اليومُ قبلَ مَشِيئتِها لم تَطْلُقْ. وإن علَّقَه على مَشِيئَةِ (٧٦) اثْنَيْنِ، لم يَقَعْ حتى تُوجَدَ مَشِيئتُهما، وخَرَّجَ القاضى وَجْهًا أنَّه يَقَعُ بمَشِيئةِ أحدِهما، كما يَحْنَثُ بفِعْلِ بعضِ المحْلوفِ عليه، وقد بَيَّنَّا فسادَ هذا. فإن قال: أنتِ طالقٌ إن شِئْتِ وشاءَ أبوكِ. فقالتْ: قد شِئْتُ إن شاءَ أبى. فقال أبوها: قد شِئْتُ. لم تَطْلُقْ؛ لأنَّها لم تَشَأُ، فإنَّ المَشِيئةَ أمرٌ خَفِىٌّ (٧٧)، لا يَصحُّ تَعْليقُها على شَرْطٍ. وكذلك لو قال: أنتِ طالقٌ إن شئْتِ. فقالت: قد شئتُ إن شئتَ. فقال: قد شئتُ. أو قالتْ (٧٨): قد شئتُ إن طَلَعَتِ الشَّمسُ. لم يَقَعْ. نَصَّ (٧٩) أحمدُ، على مَعْنَى هذا (٨٠)، وهو قَوْلُ سائرِ أهلِ العلمِ؛ منهم الشَّافعىُّ، وإسْحاقُ، وأبو ثَوْرٍ، وأصْحابُ الرَّأْىِ. قال ابنُ (٨١)
(٧٤) فى ب، م: "كأنه".
(٧٥) فى أ: "بالتعليق".
(٧٦) فى م: "المشيئة".
(٧٧) فى الأصل، ب: "حقيقى".
(٧٨) فى ب: "قال".
(٧٩) فى ب، م زيادة: "عليه".
(٨٠) فى ب: "وهذا". وفى م: "هو".
(٨١) سقط من: أ، ب، م.
(٧٥) فى أ: "بالتعليق".
(٧٦) فى م: "المشيئة".
(٧٧) فى الأصل، ب: "حقيقى".
(٧٨) فى ب: "قال".
(٧٩) فى ب، م زيادة: "عليه".
(٨٠) فى ب: "وهذا". وفى م: "هو".
(٨١) سقط من: أ، ب، م.
١٠ / ٤٦٩