فصل: وإذا أسْلَم الحُرُّ وتحتَه إماءٌ، فأُعْتِقَتْ إحْداهُنَّ، ثم أسْلَمَتْ، ثم أسْلَمَ الْبَواقِى، لم يكُنْ له أَنَّ يخْتارَ من الإماءِ؛ لأنَّه مالِكٌ لعِصْمةِ حُرَّةٍ حين اجْتِماعِهما (١٩) على الإِسلامِ. وإن أسْلَمَتْ إحْداهُنَّ معه، ثم اعْتِقَتْ، ثم أسْلَم البَواقِى، فله أَن يخْتارَ من الإِماءِ؛ لأنَّ العِبْرةَ بحالِ (٢٠) الاخْتيارِ، وهى حالةُ اجْتِماعِهِم على الإِسلامِ، وحالةُ اجتماعِهِما على الإِسلامِ كانت أمَةً.
فصل: ولو أسلَم وتحته أربعُ إماءٍ، وهو عادِمٌ لِلطَّوْلِ خائِفٌ للعَنَتِ، فأسْلَمْنَ معه، فله أَن يخْتارَ منهنَّ واحدةً، فإن كانت لا تُعِفُّه، فله أَن يختارَ منهنَّ (٢١) مَن تُعِفُّه، فى إحْدَى الرِّوايتَيْنِ، والأُخْرَى لا يخْتارُ إلَّا واحدةً. وهذا مذهبُ الشافعىِّ. وَتَوْجِيهُهما قد (٢٢) مَضَى فى ابْتداءِ نكاحِ الإِماءِ. وإن عُدِمَ فيه الشَّرْطان، انْفَسخَ النِّكَاحُ فى
(١٥) فى أ: "إجماعهم".
(١٦) فى ب: "اختيارهن".
(١٧) فى ب: "الحالة".
(١٨) فى أ، ب، م: "طلق".
(١٩) فى الأصل، م: "اجتماعها".
(٢٠) فى أ: "بحالة".
(٢١) سقط من: ب.
(٢٢) فى الأصل: "ما".
(١٦) فى ب: "اختيارهن".
(١٧) فى ب: "الحالة".
(١٨) فى أ، ب، م: "طلق".
(١٩) فى الأصل، م: "اجتماعها".
(٢٠) فى أ: "بحالة".
(٢١) سقط من: ب.
(٢٢) فى الأصل: "ما".
١٠ / ٢٧