القسم الثالث: أن يُوجَدَ من المرأةِ ما يَدُلُّ على الرِّضَى والسُّكُونِ، تَعْرِيضًا لا تَصْرِيحًا، كقَوْلِها: ما أنْتَ إلَّا رِضًى، وما عَنْكَ رَغْبَةٌ. فهذه فى حُكْمِ القسم الأول، لا يَحِلُّ لغيرِه خِطْبَتُها. هذا ظاهرُ كلامِ الْخِرَقِىِّ، وظاهرُ كلامِ أحمدَ؛ فإنَّه قال: إذا رَكَنَ بعضُهم إلى بعضٍ، فلا يَحِلُّ لأحدٍ أن يَخْطُبَ. والرُّكُونُ يُسْتَدَلُّ عليه بالتَّعْرِيضِ تارةً، وبالتَّصْريحِ أُخْرَى. وقال القاضى: ظاهرُ كلامِ أحمدَ إباحةُ خِطْبَتِها. وهو مذهبُ الشافعىِّ فى الجديدِ؛ لحديثِ فاطمةَ، حيثُ خَطَبَها النَّبِىُّ -ﷺ-. وزَعَمُوا أَنَّ الظاهرَ من كلامِها رُكُونُها إلى أحَدِهِما. واستدلَّ القاضى بخِطْبَتِه لها قبلَ سُؤَالِها هل وجدَ منها ما دَلَّ (٦) على الرِّضَى أو لا؟ ولَنا، عُمُومُ قولِه عليه السلام: "لا يَخْطُبْ
(٣) فى أ، ب، م: "ديان".
وذكر الذهبى، فى المشتبه ٢٨٣ سعد بن أبى ذباب، وقال: له صحبة. ومن ذريته الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب المدنى. وترجمه ابن حجر، فى تهذيب التهذيب ٢/ ١٤٧. فسماه: الحارث بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سعد بن أبى ذباب. فلعله ما هنا.
(٤) سقط من: الأصل، ب، م.
(٥) عزاه ابن كثير إلى ابن عساكر. انظر البداية والنهاية ٨/ ٢٥٧.
(٦) فى أ: "يدل".
وذكر الذهبى، فى المشتبه ٢٨٣ سعد بن أبى ذباب، وقال: له صحبة. ومن ذريته الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب المدنى. وترجمه ابن حجر، فى تهذيب التهذيب ٢/ ١٤٧. فسماه: الحارث بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سعد بن أبى ذباب. فلعله ما هنا.
(٤) سقط من: الأصل، ب، م.
(٥) عزاه ابن كثير إلى ابن عساكر. انظر البداية والنهاية ٨/ ٢٥٧.
(٦) فى أ: "يدل".
٩ / ٥٦٨