فصل: الوِتْرُ غيرُ واجِبٍ. وبهذا قال مالِكٌ، والشَّافِعِىُّ. وقال أبو بكرٍ: وهو واجِبٌ. وبه قال أبو حنيفةَ؛ لأنَّ النَّبِىَّ -ﷺ- قال: "إذا خِفْتَ الصُّبْحَ، فأوْتِرْ بوَاحِدَةٍ" (٢٢). وأمَرَ به في أَحَادِيثَ كَثِيرَة، والأمْرُ يَقْتَضِى الوُجُوبَ. ورَوَى أبو أيُّوبَ، قال، قال رسول اللهِ -ﷺ-: "الوِتْرُ حَقٌّ [عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ] (٢٣)، فَمَنْ أحَبَّ أن يُوتِرَ بخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، ومَن أحَبَّ أن يُوتِرَ بثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، ومَنْ أحَبَّ أنْ
(١٦) تقدم تخريجه في حاشية صفحة ٥٦٠.
(١٧) في الأصل: "لا".
(١٨) في الأصل: "عقيب".
(١٩) تقدم في صفحة ٥٧٩.
(٢٠) في: باب ما جاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٧٦. كما أخرجه النسائي، في: باب كيف الوتر بخمس، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٣/ ١٩٧. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٢٩٠، ٣١٠، ٣٢١.
(٢١) في أ، م: "ثابت".
(٢٢) تقدم تخريج الحديث في صفحة ٤٤٣. وتقدم هذا اللفظ في صفحة ٥٧٨.
(٢٣) سقط من: ا، م.
(١٧) في الأصل: "لا".
(١٨) في الأصل: "عقيب".
(١٩) تقدم في صفحة ٥٧٩.
(٢٠) في: باب ما جاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٧٦. كما أخرجه النسائي، في: باب كيف الوتر بخمس، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٣/ ١٩٧. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٢٩٠، ٣١٠، ٣٢١.
(٢١) في أ، م: "ثابت".
(٢٢) تقدم تخريج الحديث في صفحة ٤٤٣. وتقدم هذا اللفظ في صفحة ٥٧٨.
(٢٣) سقط من: ا، م.
٢ / ٥٩١