(٢٤) تقدم في صفحة ٥٧٩.
(٢٥) في الأصل زيادة: "الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا".
(٢٦) المسند ٥/ ٣٥٧. وقوله: من غير تكرار. أي لم يكرر اللفظ، وجاء فيه: ثلاثا. وأخرجه أبو داود بالتكرار، في: باب في من لم يوتر، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٢٨.
(٢٧) المسند ٢/ ٤٤٣.
(٢٨) في الأصل: "أمركم" تحريف.
(٢٩) في الأصل، أ: "فهى".
(٣٠) في الأصل: "ما".
(٣١) لم نجده عند أحمد من حديث خارجة بن حذافة.
(٣٢) في: باب استحباب الوتر، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٢٧. كما أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في فضل الوتر، من أبواب الوتر. عارضة الأحوذى ٢/ ٢٤١. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الوتر، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٦٩. والدارمى، في: باب في الوتر، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٧٠.
(٣٣) ورواه في مسنده ٦/ ٧.
(٣٤) هو فلسطينى اسمه رفيع. انظر: عون المعبود ١/ ٥٣٤.
(٢٥) في الأصل زيادة: "الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا".
(٢٦) المسند ٥/ ٣٥٧. وقوله: من غير تكرار. أي لم يكرر اللفظ، وجاء فيه: ثلاثا. وأخرجه أبو داود بالتكرار، في: باب في من لم يوتر، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٢٨.
(٢٧) المسند ٢/ ٤٤٣.
(٢٨) في الأصل: "أمركم" تحريف.
(٢٩) في الأصل، أ: "فهى".
(٣٠) في الأصل: "ما".
(٣١) لم نجده عند أحمد من حديث خارجة بن حذافة.
(٣٢) في: باب استحباب الوتر، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٢٧. كما أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في فضل الوتر، من أبواب الوتر. عارضة الأحوذى ٢/ ٢٤١. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الوتر، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٦٩. والدارمى، في: باب في الوتر، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٧٠.
(٣٣) ورواه في مسنده ٦/ ٧.
(٣٤) هو فلسطينى اسمه رفيع. انظر: عون المعبود ١/ ٥٣٤.
٢ / ٥٩٢