قوله: "وأما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل اللّه أي عدها للجهاد" وأصله من الربط ومنه الرباط وهو حبس الرجل نفسه في الثغر وإعداد الأهبة لذلك قوله - ﷺ -: "ثم لم ينس حق اللّه في ظهورها ولا رقابها" استدل به أبو حنيفة وشيخه حمَّاد بن أبي سليمان وزفر على وجوب الزكاة في الخيل إن كانت ذكورًا وإناثًا، وخالفهم العُلماء كافة أما إذا انفردت الذكور أو الإناث فعن أبي حنيفة روايتان من حيث أن النماء بالنسل لا يحصل إلا بإجتماع الذكور والإناث وهذا إذا كانت سائمة فقد روى الدَّارقُطْنِي (٢) عن جابر رفعه "في الخيل السائمة في كلل فرس دينار" لكن انفرد به غورك بن الفضل (٣) وهو ضعيف، وإذا وجبت فهو بالخيار إن شاء أخرج عن كلّ فرس دينارًا وإن شاء
(١) أخرجه البخاري (٥٢٦٩)، أحمد (٩١٠٨)، وأبو داود (٢٢٠٩)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١٦٣٢)، وابن منده في الإيمان (٣٤٩)، وأبو نعيم في الحلية ٦/ ٢٨٢.
(٢) سنن الدَّارقُطْنِي (٢٠١٩).
(٣) هكذا ورد في الأصل وفي الدَّارقُطْنِي (٢٠١٩): غُورَكِ بْنِ الْخِضْرِمِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، ثم قال في نهاية الحديث: تَفَرَّدَ بِهِ غُورَك، عَنْ جَعْفَرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا وَمَنْ دُونَهُ ضُعَفَاءُ.
(٢) سنن الدَّارقُطْنِي (٢٠١٩).
(٣) هكذا ورد في الأصل وفي الدَّارقُطْنِي (٢٠١٩): غُورَكِ بْنِ الْخِضْرِمِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، ثم قال في نهاية الحديث: تَفَرَّدَ بِهِ غُورَك، عَنْ جَعْفَرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا وَمَنْ دُونَهُ ضُعَفَاءُ.
٥ / ٢٥