١١٨٥ - عَن ابْن عمر - رضي الله عنهما - أَن النَّبِيّ - ﷺ - قَالَ لا تزَال الْمَسْألة بأحدكم حَتَّى يلقى اللّه تَعَالَى وَلَيْسَ فِي وَجهه مزعة لحم، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ (١).
المزعة بِضَم الْمِيم وَسُكُون الزاء وبالعين الْمُهْملَة هِيَ الْقطعَة.
١١٨٧ - (٢) وَعَن ابْن عمر - رضي الله عنهما - قَالَ سَمِعت رَسُول اللّه - ﷺ - يَقُول الْمَسْألة كلوح فِي وَجه صَاحبهَا يَوْم الْقِيَامَة فَمن شَاءَ استبقى على وَجهه، الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد وَرُوَاته كلهم ثِقَات مَشْهُورُونَ (٣).
قوله عن ابن عمر - رضي الله عنه - تقدم الكلام على ابن عمر، قوله - ﷺ - "لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى اللّه تعالى وليس في وجهه مزعة لحم" الحديث المزعة بضم الميم [وسكون] الزاي وبالعين المهملة وهي اللحم قاله المنذري وقال: غيره أي قطعة يسيرة من اللحم والممزع المقطع ومنه قول الشاعر وباركت يد اللّه في ذاك الأديم الممزع أي المقطع ويعبر بالمزعة عن القليل يقال ما في [الإناء مزعة من الماء أي جرعة (٤).
(١) البخاري (١٤٧٤)، ومسلم (١٠٤٠).
(٢) هذا خطأ في الترقيم. المحقق.
(٣) أحمد (٥٦٨٠)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٥١٠)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٧٨٨).
(٤) الميسر (٢/ ٤٣٣).
(٢) هذا خطأ في الترقيم. المحقق.
(٣) أحمد (٥٦٨٠)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٥١٠)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٧٨٨).
(٤) الميسر (٢/ ٤٣٣).
٥ / ١٦٠