سُورَةُ يُوسُفْ
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴾ (١٣٢)
٩١٢ - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "تَفْسِيرِهِ":
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادة، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿غَيَابَتِ الْجُبِّ﴾ قَالَ: بِئرُ بَيْتِ المقْدِسِ؛ بِئْرٌ فِي بَعْضِ نَوَاحِيهَا. (١٣٣)
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (١٣٤)
= اضطرب في الحديث، فحدث به مرة مرفوعًا، ومرة على الوقف على السدي.
(١٣٠) الرُبة: قرية في طرف الغور، بين أرض الأردن والبلقاء، وتقع الربة اليوم على مسيرة ١١ ميلًا للشمال من الكرك، بها ١٠٧٣ نسمة، وأقدم من سكن الربة ونواحيها الإيميون، وقيل: إنها القرية التي مر بها أبو عبيدة بن الجراح مع جيوشه سنة ١٣ هـ، فقاتله أهلها ثم سألوه الصلح فصالحهم، وترتفع الربة ٩٦٥ مترًا عن سطح البحر. "بلادنا فلسطين" (١/ ٢/ ٥٤٨ - ٥٤٩).
(١٣١) زُغَرُ: قرية بمشارف الشام، وقيل: زُغَرُ اسم بنت لوط -عليه السلام- نزلت بهذه القرية فسميت باسمها. انظر "معجم البلدان" (٣/ ١٦١).
(١٣٢) "إسناده حسن إلى ابن عباس"
"تفسير ابن أبي حاتم" (٥/ ١٥١٨ - ١٥١٩)، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٣٣١٧) من طريق خالد بن عبد اللَّه الواسطي، عن حصين به، قال الحاكم: صحيح على شرطهما.
قلت: سليمان بن كثير فيه مقال، خاصة في الزهري، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال الحافظ: لا بأس به في غير الزهري. وباقي الإسناد ثقات.
(١٣٣) يوسف: ١٠.
(١٣٤) "رجاله ثقات"
(١٣٠) الرُبة: قرية في طرف الغور، بين أرض الأردن والبلقاء، وتقع الربة اليوم على مسيرة ١١ ميلًا للشمال من الكرك، بها ١٠٧٣ نسمة، وأقدم من سكن الربة ونواحيها الإيميون، وقيل: إنها القرية التي مر بها أبو عبيدة بن الجراح مع جيوشه سنة ١٣ هـ، فقاتله أهلها ثم سألوه الصلح فصالحهم، وترتفع الربة ٩٦٥ مترًا عن سطح البحر. "بلادنا فلسطين" (١/ ٢/ ٥٤٨ - ٥٤٩).
(١٣١) زُغَرُ: قرية بمشارف الشام، وقيل: زُغَرُ اسم بنت لوط -عليه السلام- نزلت بهذه القرية فسميت باسمها. انظر "معجم البلدان" (٣/ ١٦١).
(١٣٢) "إسناده حسن إلى ابن عباس"
"تفسير ابن أبي حاتم" (٥/ ١٥١٨ - ١٥١٩)، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٣٣١٧) من طريق خالد بن عبد اللَّه الواسطي، عن حصين به، قال الحاكم: صحيح على شرطهما.
قلت: سليمان بن كثير فيه مقال، خاصة في الزهري، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال الحافظ: لا بأس به في غير الزهري. وباقي الإسناد ثقات.
(١٣٣) يوسف: ١٠.
(١٣٤) "رجاله ثقات"
٩١٩