وموقفهم خلفه، إلا الواحد فعن يمينه٤، [وإمامة النساء وسط الصف] ٥، ويُقدَّم صفوف الرجال ثم الصبيان ثم النساء٦، والأحق بالصف الأول أولو الأحلام والنهى٧، وعلى الجماعة أن يُسوُّوا صفوفهم، وأن يسدوا الخلل٨،
ويتموا الصف الأول ثم الذي يليه، ثم كذلك٩.
١ للحديث الذي أخرجه البخاري «٢/ ١٩٩ رقم ٧٠٣» ومسلم «١/ ٣٤١ رقم ٤٦٧».
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن منهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء».
٢ للحديث الذي أخرجه مسلم «١/ ٤٦٥ رقم ٦٧٣» من حديث أبي مسعود انظر هامش «ص٦٢».
٣ للحديث الذي أخرجه البخاري «٢/ ١٨٧ رقم ٦٩٤» عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «يصلُّون لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطأوا فلكم وعليهم».
٤ للحديث الذي أخرجه مسلم «٤/ ٢٣٠٥ رقم ٣٠١٠» عن جابر رضي الله عنه. وفيه: «.... ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله ﷺ، فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه. ثم جاء جبار بن صخر فتوضأ. ثم جاء فقام عن يسار رسول الله ﷺ فأخذ رسول الله ﷺ بيدينا جميعًا. فدفعنا حتى أقامنا خلفه..».
٥ لما أخرج عبد الرزاق «٣/ ١٤١ رقم ٥٠٨٦» وابن أبي شيبة «٢/ ٨٩» والدارقطني «١/ ٤٠٤ رقم ٢» والبيهقي «٣/ ١٣١» والحاكم «١/ ٢٠٣» عن ريطة الحنفية أن عائشة أمتهن وقامت بينهن في صلاة مكتوبة«سنده صحيح. قاله النووي في الخلاصة.
٦ لحديث أنس بن مالك، انظر هامش»ص٦٢«.
٧ للحديث الذي أخرجه مسلم»١/ ٣٢٣ رقم ٤٣٢«. عن أبي مسعود، قال: كان رسول الله ﷺ يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول:»استووا ولا تختلفوا؛ فتختلف قلوبكم. لِيَلِنِي منكم أولوا الأحلام والنهى. ثم الذين يلونهم. ثم الذين يلونهم«.
الأحلام والنُّهَى: أي ذوو الألباب والعقول. قال ابن الأثير: واحد الأحلام حِلم بالكسر بمعنى الأناة والتثبت في الأمور. وذلك من شعار العقلاء. والنُّهَى: جمع نهية، وهي العقل. وسمي العقل نهية؛ لأنه ينتهي إلى ما أمر به. ولا يتجاوز.
٨ الخَلَل»بفتحتين«: الفرجة بين الشيئين والجمع خلال، مثل جبل وجبال، قاله في المصباح؛ للحديث الذي أخرجه البخاري»٢/ ٢٠٩ رقم ٧٢٣«ومسلم»١/ ٣٢٤ رقم ٤٣٣«. عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ:»سووا صفوفكم؛ فإن تسوية الصف من تمام الصلاة«.
٨ للحديث الذي أخرجه مسلم»١/ ٣٢٢ رقم ٤٣٠«وغيره عن جابر بن سمرة، قال رسول الله ﷺ:»ألا تَصُفُّون كما تصف الملائكة عند ربهم جل وعز«قلنا: وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال:»يتمون الصفوف المقدمة، ويتراصُّون في الصف".
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن منهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء».
٢ للحديث الذي أخرجه مسلم «١/ ٤٦٥ رقم ٦٧٣» من حديث أبي مسعود انظر هامش «ص٦٢».
٣ للحديث الذي أخرجه البخاري «٢/ ١٨٧ رقم ٦٩٤» عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «يصلُّون لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطأوا فلكم وعليهم».
٤ للحديث الذي أخرجه مسلم «٤/ ٢٣٠٥ رقم ٣٠١٠» عن جابر رضي الله عنه. وفيه: «.... ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله ﷺ، فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه. ثم جاء جبار بن صخر فتوضأ. ثم جاء فقام عن يسار رسول الله ﷺ فأخذ رسول الله ﷺ بيدينا جميعًا. فدفعنا حتى أقامنا خلفه..».
٥ لما أخرج عبد الرزاق «٣/ ١٤١ رقم ٥٠٨٦» وابن أبي شيبة «٢/ ٨٩» والدارقطني «١/ ٤٠٤ رقم ٢» والبيهقي «٣/ ١٣١» والحاكم «١/ ٢٠٣» عن ريطة الحنفية أن عائشة أمتهن وقامت بينهن في صلاة مكتوبة«سنده صحيح. قاله النووي في الخلاصة.
٦ لحديث أنس بن مالك، انظر هامش»ص٦٢«.
٧ للحديث الذي أخرجه مسلم»١/ ٣٢٣ رقم ٤٣٢«. عن أبي مسعود، قال: كان رسول الله ﷺ يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول:»استووا ولا تختلفوا؛ فتختلف قلوبكم. لِيَلِنِي منكم أولوا الأحلام والنهى. ثم الذين يلونهم. ثم الذين يلونهم«.
الأحلام والنُّهَى: أي ذوو الألباب والعقول. قال ابن الأثير: واحد الأحلام حِلم بالكسر بمعنى الأناة والتثبت في الأمور. وذلك من شعار العقلاء. والنُّهَى: جمع نهية، وهي العقل. وسمي العقل نهية؛ لأنه ينتهي إلى ما أمر به. ولا يتجاوز.
٨ الخَلَل»بفتحتين«: الفرجة بين الشيئين والجمع خلال، مثل جبل وجبال، قاله في المصباح؛ للحديث الذي أخرجه البخاري»٢/ ٢٠٩ رقم ٧٢٣«ومسلم»١/ ٣٢٤ رقم ٤٣٣«. عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ:»سووا صفوفكم؛ فإن تسوية الصف من تمام الصلاة«.
٨ للحديث الذي أخرجه مسلم»١/ ٣٢٢ رقم ٤٣٠«وغيره عن جابر بن سمرة، قال رسول الله ﷺ:»ألا تَصُفُّون كما تصف الملائكة عند ربهم جل وعز«قلنا: وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال:»يتمون الصفوف المقدمة، ويتراصُّون في الصف".
٦٣