لا تكون شرعية إلا بالنية١ وأركانها كلها مفترضة٢ إلا قعود التشهد
١ لحديث عمر بن الخطاب انظر هامش «ص٣٣».
٢وهي:
١- النية.
٢- القيام.
٣- تكبيرة الإحرام.
٤- قراءة الفاتحة.
٥- الركوع والطمأنينة فيه.
٦- الاعتدال والطمأنينة فيه.
٧- السجود والطمأنينة فيه.
٨- والجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه.
٩- القعود الأخير.
١٠- التشهد في القعود الأخير.
١١- التعوذ من أربع.
١٢- التسليم عن اليمين.
أما دليل النية: فحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انظر هامش «ص٣٣».
وأما دليل القيام: فحديث عمران بن حصين قال: «كانت بي بواسير، فسألت النبي ﷺ عن الصلاة، فقال:»صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب«. أخرجه البخاري»٢/ ٥٨٧ رقم ١١١٧«.
وأما دليل التكبير؛ فحديث علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ:»مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم«أخرجه أبو داود»١/ ٨٨- مع العون«. والترمذي»١/ ٣٦- مع التحفة«وابن ماجه»١/ ١٠١ رقم ٢٧٥" وهو حديث حسن.
٢وهي:
١- النية.
٢- القيام.
٣- تكبيرة الإحرام.
٤- قراءة الفاتحة.
٥- الركوع والطمأنينة فيه.
٦- الاعتدال والطمأنينة فيه.
٧- السجود والطمأنينة فيه.
٨- والجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه.
٩- القعود الأخير.
١٠- التشهد في القعود الأخير.
١١- التعوذ من أربع.
١٢- التسليم عن اليمين.
أما دليل النية: فحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انظر هامش «ص٣٣».
وأما دليل القيام: فحديث عمران بن حصين قال: «كانت بي بواسير، فسألت النبي ﷺ عن الصلاة، فقال:»صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب«. أخرجه البخاري»٢/ ٥٨٧ رقم ١١١٧«.
وأما دليل التكبير؛ فحديث علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ:»مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم«أخرجه أبو داود»١/ ٨٨- مع العون«. والترمذي»١/ ٣٦- مع التحفة«وابن ماجه»١/ ١٠١ رقم ٢٧٥" وهو حديث حسن.
٥٢