(فإنْ شقَّ) استلامه بشيء (أشار إليه بيده أو بشيء، واستقبله بوجهه، ولا يقبِّل المشارَ به) لعدم وروده.
(ولا يُزاحم) لاستلام الحَجر، أو تقبيله، أو السُّجود عليه (فيؤذِي أحدًا) من الطائفين.
(ويقول) عند استلام الحَجرِ، أو استقباله بوجهه إذا شَقَّ استلامه: (بسم الله، والله أكبرُ، اللَّهمَّ إيمانًا بك، وتصديقًا بكتابِك، ووفاءً بعهدك، واتِّباعًا لِسُنَّة نبيك محمد - ﷺ -، ويقول ذلك كلما استلمه) لحديث عبد الله بن السائب "أنَّ النبيَّ - ﷺ - كان يقول ذلك عند استلامه" (٢) (وزاد
(١) لم نقف عليه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - موقوفًا.
وأخرجه البيهقي (٥/ ٩٩) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعًا "أن رسول الله - ﷺ - طاف بالبيت وهو على بعير، كلما أتى على الركن أشار إليه بشيء في يده، وكبر، ثم قبَّله" وزيادة "ثم قبَّله" لم ترد إلا من طريق يزيد بن زريع.
وأخرجه البخاري في الحج، باب ٥٨، ٦١، ٦٢، ٧٤، حديث ١٦٠٧، ١٦١٢، ١٦١٣، ١٦٣٢، ومسلم في الحج، حديث ١٢٧٢ بنحوه، دون ذكر التقبيل.
وقد أخرج مسلم في الحج، حديث ١٢٧٥، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة - رضي الله عنه - قال: "رأيت رسول الله - ﷺ - يطوف بالبيت، ويستلم الركن بمحجن معه، ويقبِّل المحجن".
(٢) لم نقف على من أخرجه مسندًا، وذكره ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (٢/ ٨) وقال: غريب، ويستحيل أن يكون مرفوعًا، لأن رسول الله - ﷺ - يبعد أن يقول: واتباعًا لسنة نبيك، إلا أن يكون على قصد التعليم. وأورده الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢٤٧) وقال: لم أجده هكذا، وقد ذكره صاحب المهذب من حديث جابر، وقد بيض له المنذري، والنووي، وخرجه ابن عساكر من طريق ابن ناجية بسند =
وأخرجه البيهقي (٥/ ٩٩) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعًا "أن رسول الله - ﷺ - طاف بالبيت وهو على بعير، كلما أتى على الركن أشار إليه بشيء في يده، وكبر، ثم قبَّله" وزيادة "ثم قبَّله" لم ترد إلا من طريق يزيد بن زريع.
وأخرجه البخاري في الحج، باب ٥٨، ٦١، ٦٢، ٧٤، حديث ١٦٠٧، ١٦١٢، ١٦١٣، ١٦٣٢، ومسلم في الحج، حديث ١٢٧٢ بنحوه، دون ذكر التقبيل.
وقد أخرج مسلم في الحج، حديث ١٢٧٥، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة - رضي الله عنه - قال: "رأيت رسول الله - ﷺ - يطوف بالبيت، ويستلم الركن بمحجن معه، ويقبِّل المحجن".
(٢) لم نقف على من أخرجه مسندًا، وذكره ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (٢/ ٨) وقال: غريب، ويستحيل أن يكون مرفوعًا، لأن رسول الله - ﷺ - يبعد أن يقول: واتباعًا لسنة نبيك، إلا أن يكون على قصد التعليم. وأورده الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢٤٧) وقال: لم أجده هكذا، وقد ذكره صاحب المهذب من حديث جابر، وقد بيض له المنذري، والنووي، وخرجه ابن عساكر من طريق ابن ناجية بسند =
٦ / ٢٤٦