(ثم يَستلمه) أي: الحَجَر (أي: يمسحُه بيده اليُمنى) لقول جابر: "إنَّ رسولَ الله - ﷺ - لما قدم مكَّة أتى الحَجرَ فاستلمه" الحديث رواه مسلم (١). والاستلام: افتعال من السلام، وهو التحية. وأهل اليمن يُسمُّون الحجرَ الأسود: المحيا؛ لأن الناس يحيونه بالاستلام. وقد ثَبَتَ عن النبي - ﷺ - "أنه نَزَل من الجنَّة أشد بياضًا من اللَّبَنِ" رواه الترمذي (٢) وقال: حسن صحيح.
(١) في الحج، حديث ١٢١٨ (١٥٠).
(٢) في الحج، باب ٤٩، حديث ٨٧٧. وأخرجه - أيضًا - أحمد (١/ ٣٠٧، ٣٢٩، ٣٧٣)، وابن خزيمة (٤/ ٢١٩) حديث ٢٧٣٣، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٨٤) حديث ٦، والطبراني في الكبير (١١/ ٤٥٣) حديث ١٢٢٨٥، وابن عدي (٢/ ٦٧٩)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٤٥٠) حديث ٤٠٣٥، والخطيب في تاريخه (٧/ ٣٦١)، والضياء في المختارة (١٠/ ٢٦٠ - ٢٦٢) حديث ٢٧٤ - ٢٧٦، من طريق عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
وصحَّحه النووي في تهذيب الأسماء واللغات (٣/ ٨١)، وقال الحافظ في الفتح (٣/ ٤٦٢): أخرجه الترمذي وصححه، وفيه عطاء بن السائب وهو صدوق ولكنه اختلط، وجرير ممن سمع منه بعد اختلاطه، لكن له طريق أخرى في صحيح ابن خزيمة فيقوى بها، وقد رواه النسائي [رقم ٢٩٣٥] من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء مختصرًا، ولفظه: الحجر الأسود من الجنة. وحماد ممن سمع من عطاء قبل الاختلاط. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٤٠٩، ٦/ ٢٨٢ مع الفيض) ورمز لصحته.
(٢) في الحج، باب ٤٩، حديث ٨٧٧. وأخرجه - أيضًا - أحمد (١/ ٣٠٧، ٣٢٩، ٣٧٣)، وابن خزيمة (٤/ ٢١٩) حديث ٢٧٣٣، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٨٤) حديث ٦، والطبراني في الكبير (١١/ ٤٥٣) حديث ١٢٢٨٥، وابن عدي (٢/ ٦٧٩)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٤٥٠) حديث ٤٠٣٥، والخطيب في تاريخه (٧/ ٣٦١)، والضياء في المختارة (١٠/ ٢٦٠ - ٢٦٢) حديث ٢٧٤ - ٢٧٦، من طريق عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
وصحَّحه النووي في تهذيب الأسماء واللغات (٣/ ٨١)، وقال الحافظ في الفتح (٣/ ٤٦٢): أخرجه الترمذي وصححه، وفيه عطاء بن السائب وهو صدوق ولكنه اختلط، وجرير ممن سمع منه بعد اختلاطه، لكن له طريق أخرى في صحيح ابن خزيمة فيقوى بها، وقد رواه النسائي [رقم ٢٩٣٥] من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء مختصرًا، ولفظه: الحجر الأسود من الجنة. وحماد ممن سمع من عطاء قبل الاختلاط. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٤٠٩، ٦/ ٢٨٢ مع الفيض) ورمز لصحته.
٦ / ٢٤٣