(ولا يحل مس عورة من له سبع سنين فأكثر) بغير حائل (ولا النظر إليها) لأن التطهير يمكن بدون ذلك، فأشبه حال الحياة. وذكر المروذي عن أحمد: "أن عليًّا حين غسل النبي - ﷺ - لفَّ على يدهِ خرقةً حينَ غسل فرجه" (٢).
= ١٠٦٩: هذا حديث كأنه باطل، يشبه أن يكون كلام ابن سيرين.
(١) في "ح": "هناك" وهو أقرب لغة.
(٢) مسائل المروذي لم تطبع، ولم نجده في المطبوع من كتب مسائل الإمام أحمد، وقد أخرج ابن سعد (٢/ ٢٨٠)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٤٠)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٢٩ - ٢٣٠) حديث ٦٢٩، والبيهقي (٣/ ٣٨٨) وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/ ١٦٠) عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عليًا رضي الله عنه غسَّل النَّبيَّ - ﷺ -، وعلى النبي - ﷺ - قميص، وبيد علي رضي الله عنه خرقة يتبع بها تحت القميص.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣٦): وفيه يزيد بن أبي زياد، وهو حسن الحديث على ضعفه، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه ابن كثير في إرشاد الفقيه (١/ ٢٢٢). =
(١) في "ح": "هناك" وهو أقرب لغة.
(٢) مسائل المروذي لم تطبع، ولم نجده في المطبوع من كتب مسائل الإمام أحمد، وقد أخرج ابن سعد (٢/ ٢٨٠)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٤٠)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٢٩ - ٢٣٠) حديث ٦٢٩، والبيهقي (٣/ ٣٨٨) وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/ ١٦٠) عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عليًا رضي الله عنه غسَّل النَّبيَّ - ﷺ -، وعلى النبي - ﷺ - قميص، وبيد علي رضي الله عنه خرقة يتبع بها تحت القميص.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣٦): وفيه يزيد بن أبي زياد، وهو حسن الحديث على ضعفه، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه ابن كثير في إرشاد الفقيه (١/ ٢٢٢). =
٤ / ٦٩