قُلْنَا: يحْتَمل أَنه كَانَ بَالغا، وَإِنَّمَا سَمَّاهُ غُلَاما لعدم نَبَات لحيته، وَيحْتَمل أَن تكون صِحَة إِسْلَامه لِأَن النَّبِي - ﷺ َ - خاطبه بِالْإِسْلَامِ. أَلا ترى أَن أَبَاهُ قَالَ: أطع أَبَا الْقَاسِم؟ وَإِذا كَانَ مَخْصُوصًا بِالْإِسْلَامِ كَانَ مَخْصُوصًا بِصِحَّتِهِ، نَحْو مَا نقُول فِي أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ، رضي الله عنه.
قَالَ الشَّافِعِي - رحمه الله -:»فَإِن احْتج مُحْتَج بِأَن عَليّ بن أبي طَالب - رضي الله عنه - أسلم فِي حَال من لم يبلغ، فعد ذَلِك إسلامًا، وَقيل: «كَانَ أول من أسلم»، فَقَالَ: «إِنَّمَا قَالَ النَّاس: أول من صلى عَليّ، رضي الله عنه»، رُوِيَ ذَلِك عَن زيد بن أَرقم.
فَإِن قيل: "إِذا كَانَ هُوَ أول من صلى دلّ ذَلِك على صِحَة
٣ / ٤٧٦