تعالى: (لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا)، ونحو قوله: «أعنق ليموت»، فهي في الحقيقة
«لام كي»، ولكنها لم تتعلق بقصد المخبر عنه وإرادته، ولكنها تعلقت بإرادة فاعل الفعل على الحقيقة، وهو الله سبحانه وتعالى، أى: فعل الله ذلك ليكون كذا كذا، وقدر أن يعنق الرجل ليموت، فهي متعلقة بالقدر وقضاء الفعل.
وكذلك: إ اني لأنسى
اشن لًا، ومن رواه: «إني لأنسى» فقد كشف قناع المعنى فلا غبار عليه، والله الموفق لما يؤلف لديه.
* * *
مسألة
(في الأداتين «لم» و «لما »)
قوله: إ والجازم لم ولما «
» لما «نفي للماضي، كما أن» لن «نفي للمستقبل، وكان الأصل في نفي
(الماضي) حرف» لا "، إذ هى أعم بالنفي وبه أولى، وقد استعملوها نافية للماضي في قوله تعالى: (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) .
وفي قول الراجز:
وأي عبد لك لا ألما
١٠٨