وحجة من أثبتها - مع الاقتداء بالسلف - أن هذه الواو لم تعطف دعاء على
خبر، ولكنها عطفت كلامًا محكيًّا، والمحكي ينزل منزلة الاسم المفرد، ألا ترى أنك تقول: «بدأت بالحمد لله، وختمت بصلى الله على محمد».
أي: بهذا القول فكذلك تقول: «بدأت باسم الله وصلى الله على محمد، كأنك قلت: بدأت بذكر هذا الاسم وبهذا القول بعده، أعني الدعاء لمحمد - ﷺ -.
وهذا غير بعيد فيه العطف، والله المستعان.
* * *
مسألة أخرى
في معنى الصلاة على محمد - ﷺ -
قال أهل اللغة: الصلاة تنقسم أقسامًا: الصلاة بمعنى الدعاء، والصلاة بمعنى
الرحمة والصلاة التي فيها الركوع والسجود.
فصلاة الله - تعالى - على أنبيائه - عليهم الصلاة والسلام - رحمة، وصلاتنا نحن عليه دعاء.
وقالوا في الصلاة التي فيها (الركوع والسجود: إنها) مشتقة من» الصلاتين «
وهما عرقان في كفل الإنسان ينحنيان عند انحنائه، فقيل: أصليت» أي: انحنيت راكعا أو ساجدًا.
وقيل: «صلى الفرس»، أي: جاء بعد السابق وكان رأسه عند
صلاة، ولذلك جاء في الأثر:
«سبق رسول الله - ﷺ - وصلى أبو بكر»
إنما هو من هذا.
وقال:
كأَنَّ صلاَ جَهِيزةَ حِينَ قامَتْ ... حَبابُ الماءِ يَتَّبِعُ الحَبابا
٤٥