فنجد هنا استماع الرسول - ﷺ - إلى عتبة بن ربيعة مع أنه يدعو إلى ضلال، كما أننا نجد استماع عتبة إلى رسول الله - ﷺ - مع أنه يدعوه إلى أمر لا يقبله، إلا أن كلًا منهما يعلم أنه يجب عليه الاستماع للآخر، فالدعوة هي من النصيحة والاستماع للنصيحة من المنصوح واجبة، وعندما طلب مصعب بن عمير من أسيد بن حضير ومن سعد بن معاذ - رضي الله عنهم - الجلوس والاستماع له أجابا وكان في ذلك هدايتهم وهداية قومهم - رضي الله عنهم - أجمعين.
يقول سفيان الثوري: "إن أول العلم الإنصات ثم الاستماع ثم الحفظ ثم العمل به ثم النشر" (٢)، وفي روايات أنه قدم الاستماع على الإنصات (٣)، وجميعها تؤدي إلى الهدف نفسه.
(١) انظر: السيرة النبوية، ابن إسحاق، ص ٢٤٢ - ٢٤٣ ..
(٢) روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، محمد بن حبان البُستي، ص ٣٤.
(٣) انظر: حلية الأولياء، أبو نعيم الأصبهاني، ٦/ ١٢٠. وانظر: فتح الباري، ابن حجر، كتاب العلم، باب الإنصات للعلماء، رقم ١٢، ١/ ٢٨٧.
(٢) روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، محمد بن حبان البُستي، ص ٣٤.
(٣) انظر: حلية الأولياء، أبو نعيم الأصبهاني، ٦/ ١٢٠. وانظر: فتح الباري، ابن حجر، كتاب العلم، باب الإنصات للعلماء، رقم ١٢، ١/ ٢٨٧.
١٩٩