ثالثًا: أن يبحث المدعو عن الحق وأن يسأل عندما يجهل:
إن عدم السؤال عما يجهله المدعو هو نوع من الصدود والإعراض، فيجب على المدعو أن يستفسر ويستعلم عن كل أمر من الأمور التي يُدعى إليها وهو يجهلها؛ لأن في ذلك استبيانًا للحق ومعرفة له حتى لا يخفى منه شيء، وقد كان المشركون من قريش يحذرون العرب من الاستماع للرسول - ﷺ -، أو السؤال عنه حتى لا يدخلوا في الإسلام؛ لأنهم يعلمون أن السؤال والاستفسار عن الإسلام سيظهر الحق لهم ويجعلهم يتبعونه، وذلك ما لا يرغبون فيه، كما في قصة ضمام بن ثعلبة - رضي الله عنه - عندما أتى للرسول - ﷺ - وسأله عن الله وعن الإسلام حتى إن رسول الله - ﷺ - قال: (إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة ((٣)، ففي
(١) سورة ق، الآية: ٣٧.
(٢) سورة الأعراف، الآيات: ١١٧ - ١٢٢.
(٣) سنن الدارمي، كتاب الطهارة، باب فرض الوضوء والصلاة، رقم ٦٧٨، ١/ ٥١٦. حديث حسن (الألباني، صحيح سنن أبي داود، رقم ٥٠٥، ٢/ ٣٨٩).
(٢) سورة الأعراف، الآيات: ١١٧ - ١٢٢.
(٣) سنن الدارمي، كتاب الطهارة، باب فرض الوضوء والصلاة، رقم ٦٧٨، ١/ ٥١٦. حديث حسن (الألباني، صحيح سنن أبي داود، رقم ٥٠٥، ٢/ ٣٨٩).
٢٠١