هَذَا الحَدِيث صَحِيح حفيل جليل من حَدِيث سعد بن سعيد
الْأنْصَارِيّ أخي يَحْيَى (و) (٢) عبد ربه ابْني سعيد، رَوَاهُ عَن عمر بن
ثَابت، عَن أبي أَيُّوب خَالِد بن زيد الْأنْصَارِيّ مَرْفُوعا. وَاللَّفْظ الْمَذْكُور
لأبي دَاوُد (٣)، وَابْن حبَان فِي «صَحِيحه» (٤) وَلَفظ مُسلم (٥):»ثمَّ أتبعه ستًّا
من شَوَّال» بدل «بست من شَوَّال» وَقد رَوَى هَذَا الحَدِيث عَن سعد بن
سعيد هَذَا (تِسْعَة) (٦) وَعِشْرُونَ رجلا أَكْثَرهم ثِقَات حفاظ أثبات، وَقد
ذكرت كل ذَلِك عَنْهُم موضحًا فِي «تخريجي لأحاديث الْمُهَذّب» مَعَ
الْجَواب عَمَّن طعن فِي سعد بن سعيد وَأَنه لم ينْفَرد بِهِ وتوبع عَلَيْهِ،
وَذكرت لَهُ ثَمَان شَوَاهِد، وأجبت عَن كَلَام ابْن دحْيَة الْحَافِظ فَإِنَّهُ طعن
فِيهِ، فراجع ذَلِك جَمِيعه مِنْهُ فَإِنَّهُ من الْمُهِمَّات الَّتِي يرحل إِلَيْهَا.
فَائِدَة: قَوْله عليه الصلاة والسلام: «بست من شَوَّال» أَو «ستًّا من
شَوَّال» هُوَ بِغَيْر هَاء التَّأْنِيث فِي آخِره، هَذِه لُغَة الْعَرَب الفصيحة الْمَعْرُوفَة
(تَقول) (٧): صمنا خمْسا، وصمنا ستًّا، وصمنًا عشرا وَثَلَاثًا، وَشبه ذَلِك
بِحَذْف الْهَاء، وَإِن كَانَ المُرَاد مذكرًا وَهُوَ الْأَيَّام، فَمَا لم يصرحوا بِذكر
الْأَيَّام، يحذفون الْهَاء، فَإِن ذكرُوا الْمُذكر أثبتوا الْهَاء فَقَالُوا: صمنا سِتَّة
(١) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢٤٦) .
(٢) سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» وَهُوَ الصَّوَاب، وَانْظُر «التَّهْذِيب» (١٠ / ٢٦٢)، تَرْجَمَة سعد بن سعيد الْأنْصَارِيّ.
(٣) «سنَن أبي دَاوُد» (٣ / ١٨٢ رقم ٢٤٢٥) .
(٤) «صَحِيح ابْن حبَان» (٨ / ٣٩٦ - ٣٩٧ رقم ٣٦٣٤) .
(٥) «صَحِيح مُسلم» (٢ / ٨٢٢ رقم ١١٦٤) (٦) فِي «ل»: سَبْعَة. والمثبت من «أ، م» .
(٧) من «م» .
(٢) سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» وَهُوَ الصَّوَاب، وَانْظُر «التَّهْذِيب» (١٠ / ٢٦٢)، تَرْجَمَة سعد بن سعيد الْأنْصَارِيّ.
(٣) «سنَن أبي دَاوُد» (٣ / ١٨٢ رقم ٢٤٢٥) .
(٤) «صَحِيح ابْن حبَان» (٨ / ٣٩٦ - ٣٩٧ رقم ٣٦٣٤) .
(٥) «صَحِيح مُسلم» (٢ / ٨٢٢ رقم ١١٦٤) (٦) فِي «ل»: سَبْعَة. والمثبت من «أ، م» .
(٧) من «م» .
٥ / ٧٥٢