«أَنه ﷺ َ لم يصم يَوْم عَرَفَة بِعَرَفَة» (١) .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ (٢) من حَدِيث أم الْفضل بنت
الْحَارِث «أَن نَاسا اخْتلفُوا عِنْدهَا يَوْم عَرَفَة فِي صَوْم النَّبِي ﷺ َ فَقَالَ
بَعضهم: (هُوَ صَائِم. وَقَالَ بَعضهم) (٣) لَيْسَ بصائم. فَأرْسلت إِلَيْهِ بقدح
لبن وَهُوَ وَاقِف عَلَى بعيره فَشرب» وَأَخْرَجَا (٤) مثله من حَدِيث أُخْتهَا
مَيْمُونَة أم الْمُؤمنِينَ. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ (٥) مصححًا لَهُ، وَالنَّسَائِيّ (٦) من
حَدِيث ابْن عَبَّاس «أَنه عليه السلام أفطر بِعَرَفَة، وَأرْسلت إِلَيْهِ أم الْفضل
بِلَبن فَشرب» قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي آخر «الاقتراح» (٧): وَهُوَ عَلَى
شَرط البُخَارِيّ.
تَنْبِيه: اقْتصر ابْن الْأَثِير فِي «جَامع الْأُصُول» (٨) عَلَى عزو حَدِيث أم
الْفضل إِلَى البُخَارِيّ وَحده وَلَيْسَ بجيد مِنْهُ.
فَائِدَة: اسْم أم الْفضل: لبَابَة الْكُبْرَى، وَهِي أم ابْن عَبَّاس وَإِخْوَته
وَكَانُوا سِتَّة نجباء، وَلها أُخْت يُقَال لَهَا: لبَابَة الصُّغْرَى، وَهِي أم خَالِد بن
الْوَلِيد، وَكن عشر أَخَوَات، ومَيْمُونَة أم الْمُؤمنِينَ إِحْدَاهُنَّ، وَذكر ابْن
(١) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢٤٦) .
(٢) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ٢٧٨ رقم ١٩٨٨) و«صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٩١ رقم ١١٢٣) .
(٣) سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» و«الصَّحِيحَيْنِ» .
(٤) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ٢٧٨ رقم ١٩٨٩) و«صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٩١ رقم ١١٢٤) .
(٥) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (٣ / ١٢٤ - ١٢٥ رقم ٧٥٠) .
(٦) «سنَن النَّسَائِيّ الْكُبْرَى» (٢ / ١٥٣ رقم ٢٨١٥، ٢٨١٦) .
(٧) «الاقتراح» (ص ٣٨٦) .
(٨) «جَامع الْأُصُول» (٦ / ٣٥٨ رقم ٤٥٢٢) .
(٢) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ٢٧٨ رقم ١٩٨٨) و«صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٩١ رقم ١١٢٣) .
(٣) سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» و«الصَّحِيحَيْنِ» .
(٤) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ٢٧٨ رقم ١٩٨٩) و«صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٩١ رقم ١١٢٤) .
(٥) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (٣ / ١٢٤ - ١٢٥ رقم ٧٥٠) .
(٦) «سنَن النَّسَائِيّ الْكُبْرَى» (٢ / ١٥٣ رقم ٢٨١٥، ٢٨١٦) .
(٧) «الاقتراح» (ص ٣٨٦) .
(٨) «جَامع الْأُصُول» (٦ / ٣٥٨ رقم ٤٥٢٢) .
٥ / ٧٤٨