البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير — الصفحة ٣١٨٩

ﷺ َ بعث عليًّا يُنَادي بمنى: إِنَّهَا أَيَّام أكل وَشرب وبعال». رَوَاهُ الحافظان
أَبُو نعيم فِي «معرفَة الصَّحَابَة» (١) والخطيب فِي «تلخيصه» كَذَلِك،
وَالطَّبَرَانِيّ وَلَفظه «أَنه لله بعث مناديًا يُنَادي: أَيهَا النَّاس، إِنَّهَا أَيَّام أكل
وَشرب وبعال «وَعبد بن حميد (٢) عَن مُوسَى بن (عُبَيْدَة) (٣) الربذي،
حَدثنِي مُنْذر بن (الجهم) (٤)، عَن عمر بن (خلدَة) (٥) الْأنْصَارِيّ، عَن
(أمه) (٦) وَلَفظه (كَلَفْظِ الْأَوَّلين) (٧) ومُوسَى هَذَا ضَعَّفُوهُ.
ثَانِيهَا: من حَدِيث يُوسُف بن مَسْعُود بن الحكم الْأنْصَارِيّ الزرقي
أَن جدته حدثته «أَنَّهَا رَأَتْ وَهِي بمنى فِي زمَان رَسُول الله ﷺ َ رَاكِبًا يَصِيح
يَقُول: أَيهَا النَّاس، إِنَّهَا أَيَّام أكل وَشرب وَنسَاء وبعال وَذكر الله. قَالَت:
فَقلت: من هَذَا؟ فَقَالُوا: عَلّي بن أبي طَالب رضي الله عنه» رَوَاهُ الْحَاكِم فِي
«مُسْتَدْركه» (٨) بِدُونِ هَذِه اللَّفْظَة، وَهَذَا (سِيَاقه) (٩): «إِنَّهَا لَيست أَيَّام
صِيَام، إِنَّهَا أَيَّام أكل وَشرب وَذكر» رَوَاهُ من حَدِيث مَسْعُود بن الحكم
(١) «معرفَة الصَّحَابَة» (٦ / ٣٥٣٨ رقم ٧٩٩٧) .
(٢) «مُسْند عبد بن حميد» (١ / ٤٥١ رقم ١٥٦٢) .
(٣) فِي «م»: عَبدة. وَهُوَ تَحْرِيف، والمثبت من «أ، ل» و«مُسْند عبد بن حميد» ومُوسَى بن
عُبَيْدَة الربذي تَرْجَمته فِي «التَّهْذِيب» (٢٩ / ١٠٤ / ١١٤) .
(٤) فِي «ل»: جهيم. تَحْرِيف، والمثبت من «أ، ل» و«مُسْند عبد بن حميد» وترجمة مُنْذر بن الجهم فِي «الْجرْح وَالتَّعْدِيل» (٨ / ٢٤٣ - ٢٤٤ رقم ١١٠٣) .
(٥) فِي «م»: خلد. والمثبت من «أ، ل» وَقد سبق التَّنْبِيه عَلَيْهِ.
(٦) فِي «م»: أَبِيه. والمثبت من «أ، ل» و«مُسْند عبد بن حميد» .
(٧) فِي «أ، ل»: الْأَوليين. والمثبت من «م» .
(٨) «الْمُسْتَدْرك» (١ / ٤٣٤ - ٤٣٥) .
(٩) فِي «أ، ل»: سياقته. والمثبت من «م» .
٥ ‏/ ٦٨٨