مُرْسلا «فَأمر بِلَالًا فَنَادَى (فِي النَّاس) (٣) أَن يقومُوا وَأَن يَصُومُوا» قَالَ أَبُو
دَاوُد: لم يذكر (الْقيام) (٤) أحد إِلَّا حَمَّاد بن سَلمَة.
تَنْبِيه: أورد صَاحب «الْهِدَايَة» (٥) الْحَنَفِيّ هَذَا الحَدِيث بِلَفْظ: «شهد
أَعْرَابِي بِرُؤْيَة الْهلَال فَقَالَ لله: من أكل فَلَا يَأْكُل بَقِيَّة يَوْمه، وَمن لم يَأْكُل
فليصم» وَأوردهُ صَاحب «الْخُلَاصَة» الْحَنَفِيّ أَيْضا بِلَفْظ: «شهد بعد
ارْتِفَاع الشَّمْس فصَام لله وَأمر النَّاس بالصيام» وَلم أره بِهَذِهِ السِّيَاقَة فِي
كتب الحَدِيث، وَالْمَوْجُود فِيهَا مَا قَدمته.
الحَدِيث السَّابِع
عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ: "ترَاءَى النَّاس الْهلَال فَأخْبرت
النَّبِي ﷺ َ أَنِّي رَأَيْته، فصَام وَأمر النَّاس بالصيام» (٦) .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي «مُسْنده» (٧)، وَأَبُو دَاوُد (٨)،
وَالدَّارَقُطْنِيّ (٩)، وَالْبَيْهَقِيّ (١٠) فِي «سُنَنهمْ»، وَالْحَاكِم فِي «مُسْتَدْركه» (١١)،
وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي «صَحِيحه» (١٢) كَذَلِك قَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث
(١) «سنَن أبي دَاوُد» (٣ / ١٤١ رقم ٢٣٣٤) .
(٢) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (٢ / ١٥٩ رقم ١٤) .
(٣) فِي «أ، ل»: بِالنَّاسِ. والمثبت من «م» ومصدري التَّخْرِيج.
(٤) فِي «أ»: الْعَام. والمثبت من «م، ل» و«سنَن أبي دَاوُد» .
(٥) «الْهِدَايَة» (١ / ١١٨) .
(٦) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٧٣) .
(٧) «سنَن الدَّارمِيّ» (٢ / ٩ رقم ١٦٩١) .
(٨) «سنَن أبي دَاوُد» (٣ / ١٤١ رقم ٢٣٣٥) .
(٩) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (٢ / ١٥٦ رقم ١) .
(١٠) «السّنَن الْكُبْرَى» (٤ / ٢١٢) .
(١١) «الْمُسْتَدْرك» (١ / ٤٢٣) .
(١٢) «صَحِيح ابْن حبَان» (٨ / ٢٣١ رقم ٣٤٤٧) .
(٢) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (٢ / ١٥٩ رقم ١٤) .
(٣) فِي «أ، ل»: بِالنَّاسِ. والمثبت من «م» ومصدري التَّخْرِيج.
(٤) فِي «أ»: الْعَام. والمثبت من «م، ل» و«سنَن أبي دَاوُد» .
(٥) «الْهِدَايَة» (١ / ١١٨) .
(٦) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٧٣) .
(٧) «سنَن الدَّارمِيّ» (٢ / ٩ رقم ١٦٩١) .
(٨) «سنَن أبي دَاوُد» (٣ / ١٤١ رقم ٢٣٣٥) .
(٩) «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (٢ / ١٥٦ رقم ١) .
(١٠) «السّنَن الْكُبْرَى» (٤ / ٢١٢) .
(١١) «الْمُسْتَدْرك» (١ / ٤٢٣) .
(١٢) «صَحِيح ابْن حبَان» (٨ / ٢٣١ رقم ٣٤٤٧) .
٥ / ٦٤٧