شاء وجاء لابن ذكوان وخلف وحمزة أرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش موسى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. ترى: بالإمالة للبصري وحده والتقليل لورش ولا إمالة للأخوين وخلف لأن قراءتهم بكسر الراء.
«الرؤيا» بالإمالة للكسائي وخلف في اختياره وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه.
المدغم
«الصغير» إذ جاء للبصري وهشام. قد صدقت للبصري وهشام والأخوين وخلف.
«الكبير» قال لأبيه. خلقكم. قال لقومه.
«فاستفتهم» مائة. المخلصين. يبصرون. ذكرا. جلي.
«اصطفى» قرأ أبو جعفر بوصل الهمزة فيسقطها في الدرج ويكسرها في الابتداء وغيره بهمزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء.
«تذكرون» خفف الذال حفص والأخوان وخلف وشددها غيرهم.
«صال» وقف يعقوب عليه بالياء وغيره بحذفها.
« سورة ص »
«ص والقرآن» سكت أبو جعفر على ص سكتة خفيفة من غير تنفس، ونقل المكي همزة القرآن إلى الراء كحمزة إن وقف.
«ولات حين» التاء مفصولة عن الحاء فيقف الكسائي بالهاء وغيره بالتاء.
«أن امشوا» اتفقوا على كسر النون وصلا لأن ضمة الشين عارضة.
«واصبروا» لشيء. الآخرة. الذكر. هؤلاء إلا. والطير. وفضل. تقدم كله غير مرة.
«ءأنزل» قرأ قالون وأبو جعفر بالتسهيل مع الإدخال وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل من غير إدخال، وأبو عمرو بالتسهيل مع الإدخال وتركه. ولهشام ثلاثة أوجه:
الأول: كقالون. والثاني: التحقيق مع الإدخال. والثالث: التحقيق بلا إدخال وهو قراءة الباقين.
«عذاب، وعقاب» أثبت الياء فيهما يعقوب في الحالين، وحذفها غيره كذلك.
«وأصحاب الأيكة» حكمه حكم ما في سورة الشعراء.
«فواق» ضم الفاء الأخوان وخلف وفتحها غيرهم.
١ / ٢٧١