«واتبعون» أثبت الياء وصلا أبو عمرو وأبو جعفر وفي الحالين يعقوب، وحذفها الباقون مطلقا.
«وأطيعون» أثبت الياء مطلقا يعقوب، وحذفها الباقون مطلقا.
«يا عباد» قرأ شعبة بفتح الياء وصلا وسكونها وقفا، والمدنيان والبصري والشامي ورويس بإثباتها ساكنة في الحالين، والباقون بحذفها في الحالين.
«لا خوف» قرأ يعقوب بفتح الفاء غير منونة، وغيره برفعها منونة.
«تشتهيه» قرأ المدنيان والشامي وحفص بزيادة هاء الضمير مذكرا بعد الياء والباقون بحذفها.
«ولد» قرأ الأخوان بضم الواو وإسكان اللام وغيرهما بفتح الواو واللام.
«فأنا أول» أثبت ألف أنا وصلا المدنيان فيصير مدا منفصلا وكل فيه على أصله، وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف بينهم في إثباتها وقفا.
«يلاقوا» قرأ أبو جعفر بفتح الياء التحتية وإسكان اللام وفتح القاف وغيره بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف.
«في السماء إله» سهل الأولى مع المد والقصر قالون والبزي وأسقطها مع القصر والمد البصري وسهل الثانية ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس ولورش وقنبل إبدالها ألفا مع القصر لتحرك ما بعدها، وحققها الباقون.
«يرجعون» قرأ المكي والأخوان وخلف ورويس بتاء الخطاب، والباقون بياء الغيبة ويعقوب على أصله من فتح حرف المضارعة وكسر الجيم.
«وقيله» قرأ عاصم وحمزة بخفض اللام وكسر الهاء، والباقون بنصب اللام وضم الهاء
«فسوف يعلمون» قرأ المدنيان والشامي بتاء الخطاب؛ والباقون بياء الغيبة.
« سورة الدخان »
«حم» سكت أبو جعفر على حرفي الهجاء كما سبق.
«أنزلناه، عنه، جلي للمكي.
» رب السموات «قرأ الكوفيون بجر الباء وغيرهم برفعها.
» نبطش «ضم الطاء أبو جعفر وكسرها غيره.
» منتقمون " آخر الربع.
١ / ٢٩١